Библия - Притч. 25:16 (Притчи 25 глава 16 стих)

Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его.

Комментарии МакДональда (Притчи 25 глава 16 стих)

26:16 Мед полезен, когда употребляется в умеренном количестве, но слишком большая доза даже чего-то очень полезного может привести к плачевным результатам. Мы должны есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Лэрри Кристенсон приводит пример этого: «В семье наших друзей растет восемь детей, все из которых очень любят мороженное. Однажды жарким летним днем одна из младших дочерей заявила, что ей бы очень хотелось, чтобы они могли всю жизнь питаться только мороженым! Остальные дети дружно поддержали ее слова, и, к их удивлению, отец сказал: «Хорошо. Завтра вы получите столько мороженого, сколько захотите, и ничего больше, — только мороженое!» Дети громко закричали от восторга и с трудом дождались наступления следующего дня. К завтраку они сбежались шумной гурьбой, с криком требуя своего любимого вида мороженого — шоколадного, клубничного, ванильного — по полной глубокой тарелке! В качестве перекуса они снова ели мороженое. И на обед тоже, только в немного меньшем количестве. Когда же они снова собрались дома на полдник, их мама как раз доставала из духовки свежеиспеченные кексы, аромат которых разносился по всему дому. «Здорово!» — сказал маленький Тедди. «Свежие кексы! Обожаю!» Он, было, направился к шкафу за вареньем, но мать остановила его. «Разве ты не помнишь? Сегодня день мороженого — только мороженого, и ничего больше».

«Ах да.»

«Хочешь тарелочку мороженого?» «Нет, спасибо. Просто положи мне немного в вафельную трубочку». К ужину энтузиазм по поводу мороженого заметно угас. Когда все собрались вокруг стола, молча уставившись на тарелки, полные мороженого, Мэри, — чьи слова положили начало всему произошедшему, — взглянула на отца и сказала: «А нельзя ли нам поменять это мороженое на корочку хлеба?»

Толкование Мэтью Генри (Притчи 25 глава 16 стих)

Стих 16. Этот стих (1) говорит о том, что нам позволено трезво и умеренно использовать чувственные наслаждения. Нашел ты мед? Он не является для тебя запретным плодом, как для Ионафана. Ты можешь есть его, благодаря Бога, сотворившего еду, приятную на вкус, и разрешившего нам вкушать ее. Ешь, сколько тебе потребно, но не больше. Когда достаточно, это уже пиршество.

(2) Предостерегает нас избегать пресыщения. Мы можем использовать удовольствия, как мед, контролируя свой аппетит, чтобы не употребить больше, чем нам полезно, и не заболеть от этого. Мы подвергаемся особой опасности пресытиться тем, что особо приятно, поэтому те, кто превосходно питается каждый день, должны наблюдать за собой, чтобы сердца их не отягчались. Чувственные наслаждения теряют свою сладость, если ими чрезмерно пользоваться, и они становятся отвратительными, как мед, прокисающий в нашем желудке. Поэтому если мы будем разумно использовать их, то поступим себе во благо и исполним свой долг.

Толкование отцов церкви (Притчи 25 глава 16 стих)

Исаак Сирин (~640−700)

Мед обрет, яждь умеренно, да не како пресыщен изблюеши

Естество души удободвижно и легко: иногда восторгаясь, вожделевает она восходить высоко и дознавать, что превыше ее естества. Нередко при чтении Писаний и воззрении на вещи постигает нечто; когда же будет попущено, и сравнит она себя с постигнутым ею, тогда оказывается, что она в мере смотрения своего ниже и меньше того, до чего простерлось ведение ее, а потому в помышлениях своих облекается в страх и трепет, и в боязни, как бы устыдившись, что отважилась коснуться высших ее духовных предметов, спешит снова возвратиться в ничтожество свое. По причине страха, внушаемого предметами, находит на нее какая-то боязнь, и рассудок помогает уму души обучаться молчанию и не быть бесстыдным, чтобы не погибнуть и не искать превосходящего ее, не допытываться того, что выше ее. Поэтому когда дана тебе возможность уразумевать — уразумевай, и не касайся с бесстыдством таин, но поклоняйся, славословь и благодари в молчании. Как нехорошо есть много меда, так не входи и в исследование словес Божиих, чтобы, когда пожелаешь всматриваться в отдаленные предметы, не приблизившись еще к ним, по неудобству пути, не изнемогла и не повредилась у тебя сила зрения. Ибо иногда вместо действительности видишь какие-то призраки. И ум, когда придет в уныние от изыскания, забывает цель свою. Посему прекрасно сказал Соломон, что, якоже град неогражден, так и человек нетерпеливый (см.: Притч 25:29). Поэтому, человек, очищай душу свою, свергни с себя попечение о том, что вне твоего естества, на понятия и движения свои повесь завесу целомудрия и смирения, и через это найдешь, что внутри твоей природы, потому что смиренномудрым дается откровение таин

Источник: Слово 56.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Притчи 25 глава 16 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента