Хотя эта притча не говорит о духовных дарах, тем не менее, она имеет важное применение для нас. Человек может выдавать себя за одаренного учителя или проповедника, но лишь разочаровывает своих слушателей, когда оказывается, что он не может оправдать их ожиданий. У индейцев существовало особое определение для такого рода людей: «нагоняет сильный ветер, но не приносит дождя».
(2) Кто обещает что-то дать или сделать, но ничего не делает, кто зарождает в людях надежду на великие дела, которые он совершит для своей страны и своих друзей, кто обещает поручить им благородные функции, но то ли не имеет возможностей исполнить обещанное, то ли не собирался этого делать. Такие люди похожи на утреннее облако, которое рассеивается и разочаровывает тех, кто надеялся, что из него польется дождь, чтобы напоить сухую землю (Иуд 1:12), это безводные облака.
Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками
Смирение есть наставник всех добродетелей; оно есть крепчайшее основание небесного здания; оно есть собственный и великий дар Спасителя. Кто следует кроткому Господу не в явлении высоких знамений, а в добродетели терпения и смирения, тот совершает все чудеса, сотворенные Христом. А кто желает повелевать нечистыми духами, или чудесно подавать здоровье недужным, или являть перед народом какое-либо из дивных знамений, тот, хоть и призывает имя Христово, но бывает чужд Христа, поскольку, будучи надменным гордостью, не следует учителю смирения. <…> [Христос] не сказал: если будете, подобно Мне, творить знамения и чудеса… но говорит: Если будете иметь любовь между собою (Ин 13:35), которую, известно, могут сохранять только кроткие и смиренные.
Потому-то отцы наши никогда не называли добрыми и свободными от заразы тщеславия тех монахов, которые хотели слыть изгонятелями духов, и для того с величайшей надменностью разглашали, что они уже заслужили или надеются скоро получить эту благодать. <…> Итак, если кто перед нами сделает какое-либо знамение, то мы должны хвалить его не за чрезвычайность знамения, но за его добродетель и обращать внимание не на то, повинуются ли ему демоны, а на то, имеет ли он те свойства любви, какие описаны апостолом.
Источник: Собеседования.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента