1. Автор похвально отзывается о мудрости, разуме и умении (знании, англ. пер.), как о том, что оказывает наилучшее влияние на внешнее процветание, то есть о верности Богу (ибо это есть истинная мудрость) и благоразумии в управлении делами. Во всем прежде всего мы должны руководствоваться принципами религии, а затем — благоразумием. Некоторые действительно благочестивые люди не процветают в этом мире из-за недостатка благоразумия, а некоторые благоразумные люди не процветают, так как слишком полагаются на свой разум и не признают Бога на своих путях. Поэтому мудрому человеку должны быть присущи благоразумие и благочестие.
2. Истинная мудрость несет в себе большое преимущество, так как способствует внешнему процветанию и успешности человека.
(1) Она устроит дом и утвердит его (ст. 3). Люди могут благодаря неправедным действиям построить дом, но не смогут утвердить его, так как его основание будет непрочным (Авв 2:9−10), в то время как честно добытое будет прочно, как сталь, и станет наследством для детей детей.
(2) Она обогатит дом и обставит его (ст. 4). Кто устраивает свои дела мудро и справедливо, кто усерден в использовании законных средств для умножения того, что имеет, кто обходится без роскоши и тратится на благотворительность, тот стоит на прямом пути, ведущем к процветанию. Тогда его магазины, склады и внутренности наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом: драгоценным, потому что оно добыто честным трудом и имущество человека прилежного многоценно, прекрасным (приятным, англ. пер.), так как доставляет святую радость. Некоторые считают, что здесь имеется в виду исключительно духовное богатство. Благодаря знанию внутренности души наполняются благодатями и утешениями Духа — драгоценным и прекрасным имуществом, так как Дух, просвещая разум, совершает всю остальную работу над душой.
(3) Она укрепит дом и превратит его в крепость: «Мудрость лучше воинских орудий, наступательных или оборонительных. Человек мудрый силен, он находится в твердыне, более того, укрепляет силу свою, то есть умножает ее (ст. 5). Возрастая в познании, мы возрастаем во всех благодатях (2Пет 3:18). Кто исполняется всякой премудрости, тот укрепляется всякою силою (Кол 1:9,11). Мудрый человек своей мудростью может достичь того, чего сильный не может добиться силой своего оружия. Истинной мудростью дух укрепляется для духовной работы и духовной борьбы.
(4) Она будет управлять домом и царством, а также делами обоих (ст. 6). Мудрость возведет учреждение или государственный совет. Ее будут использовать [1] для разрешения государственных споров, но не для того, чтобы развязывать их, а защищать справедливость с вероятностью уладить спор; когда они уже развязаны, то чтобы правильно разрешить их и добиться преимущественно мира или же почетного отступления: с обдуманностью веди войну твою, так как она может иметь плохие последствия, если ее не направлять мудро.
[2] Для сохранности мира в государстве: успех будет при множестве совещаний, так как один человек может предвидеть опасность и разглядеть преимущества, которых другой не видит. В наших духовных конфликтах мы нуждаемся в мудрости, так как наш враг коварен.
Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний
Дело управления полно беспокойства, оно требует многих рук. Или то говорит, что необдуманно не следует начинать войну. Смотри, говорит, когда нужно решать, разве не требуется премудрость?
Источник: На Притчи Соломона.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента