Божье Слово учит христианина повиноваться человеческому правлению до тех пор, пока это не заставляет его идти на компромисс с верностью Господу. Если правительство приказывает ему неповиноваться Господу, тогда он должен отказаться исполнять эти указания и смиренно понести последствия этого. Ни при каких обстоятельствах христианин не должен присоединяться к заговору свержения действующей власти.
(1) Религиозность и верность должны идти рука об руку. Являясь людьми, мы должны почитать своего Творца, поклоняться Ему и благоговеть перед Ним, всегда пребывать в страхе Божьем; являясь членами общества, объединенными для совместной выгоды, мы должны быть верными и исполнительными по отношению к правительству, которое Бог поставил над нами (Рим 13:1−2). Кто истинно религиозен, тот будет верным и перед Богом будет поступать по совести; благочестивые люди в стране представляют собой мирных на земле, а нерелигиозные люди в действительности не являются верными или остаются таковыми, пока это им выгодно. Как может быть верен своему царю тот, кто неверен своему Богу? Если же возникает соперничество, то нам должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
(2) Нововведений в обеих сферах стоит опасаться. Автор не говорит, чтобы мы не имели ничего общего с теми, кто меняется, ибо может быть повод для перемен к лучшему, но чтобы мы не сообщались с теми, кто склонен к переменам (англ. пер.), с мятежниками (рус. пер.), которые любят перемены ради самих перемен из раздражительного недовольства нынешним положением и любви к новизне или из стремления половить рыбку в мутной воде: не сообщайся с мятежниками, которые любят перемены в религии или в гражданском правлении; в совет их да не внидет душа твоя; не принимай участия в их тайных собраниях, не входи в тайну их беззакония.
(3) Люди беспокойные, склонные к расколам, буйного духа, чаще всего навлекают зло на свои головы до того, как осознают это. Внезапно придет погибель на них. Хотя они воплощают свои планы с предельной конспирацией, но будут раскрыты и получат заслуженное наказание, еще не успев задуматься об этом. Кто предузнает время и способ их погибели, которую Бог и царь обрушат на тех, кто игнорирует их, и сообщающихся с ними?
Ст. 21−22 Бойся Бога, сыне, и царя, и ни единому же их противися: внезапу бо истяжут нечестивых, мучения же обоих кто увесть
Бойся, сын мой, Господа и царя (Притч 24:21). То есть истинно царя — Христа Бога; или царем называет того, кто управляет собой вместо других. И никому из них не противься (Притч 24:21; LXX), так как, противясь царю, поставляемому Богом, бесчестишь Бога. Внезапно отомстят нечестивым (Притч 24:22; LXX), так как никто не знает этого часа или дня; часто еще при жизни неожиданно бывает наказание. Разумную причину назначения наказания свойственно знать только судье или его другу. Кроме Господа и царя не имей друзей; тот, кто не является другом их, — враг их, и таковых не имей друзьями.
Источник: На Притчи Соломона.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента