Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
Комментарии МакДональда (Притчи 24 глава 18 стих)
24:17−18 Человек доброго характера никогда не должен радоваться, когда его врага настигают неприятности, или наслаждаться его падением. Если Господь видит человека, скрывающего в своем сердце злорадствующий, мстительный дух, Он посчитает это злорадство более достойным наказания, чем вину его противника.
Толкование Мэтью Генри (Притчи 24 глава 18 стих)
Стихи 17−18. Эти стихи (1) запрещают нам радоваться, когда наш враг попадает в беду, хотя мы склонны к этому. Если тому, кто плохо обошелся с нами, нанесен ущерб (предположим, кто-то упал) или его подстерегает опасность (предположим, он споткнулся), или вред причинен тому, кому мы желаем зла лишь потому, что он стоит на нашем пути, то наши порочные сердца склонны испытывать тайную радость и удовлетворение при этом: «Ага! Это произошло; они попались; пустыня заперла их», — говорим мы; или, как сказал Тир в адрес Иерусалима: «Я наполнюсь; он опустошен» (Иез 26:2). «Люди надеются, что гибель их врагов или соперников даст выход чувству мести или призовет их к ответу, но ты не должен быть так бесчеловечен. Не радуйся, когда упадет наихудший твой враг». Мы можем иметь святую радость при истреблении врагов Божьих, так как это содействует славе Бога и благополучию Церкви (Пс 57:11), но ни в коем случае не должны радоваться гибели своих врагов как таковых. Наоборот, когда они рыдают, мы должны плакать с ними (как Давид в Пс 34:13−14), делать это искренно и не допускать, чтобы наши сердца тайно радовались, видя их беды.
(2) Раздражение, которое подобная радость вызывает у Бога, определяет основание для такого запрета: «Увидит Господь, хотя она будет скрыта в сердце, и неугодно будет это в очах Его», как и благоразумный отец будет недоволен, увидев, что один из детей радуется, когда наказывают другого, хотя он должен трепетать и воспринимать как предостережение, не зная, как скоро сам может оказаться на его месте, так как часто заслуживал наказания. Соломон добавляет аргумент ad hominem — обращенный к личности: «Ты не сможешь оказать большей милости своему врагу, когда он упал, чем порадовавшись его падению, ибо тогда, дабы противодействовать и досадить тебе, Бог отвратит от него гнев Свой; ибо гнев человека не творит правды Божией, так и праведность Божья никогда не предназначалась для потакания гневу человеческому и его безрассудным страстям. Вместо этого Он отложит излияние Своего гнева; более того, подразумевается, что когда Бог отвратит от него гнев Свой, Он обратит его на тебя, и чаша трепета будет вложена в твою руку».
Толкование отцов церкви (Притчи 24 глава 18 стих)
На этот текст нет комментариев.
Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Притчи 24 глава 18 стих)
Чтобы читать комментарии этой категории
необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента