Библия - Притч. 21:27 (Притчи 21 глава 27 стих)

Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.

Комментарии МакДональда (Притчи 21 глава 27 стих)

21:27 Богу неприятны даяния нераскаявшихся грешников, но еще более омерзительно для Него, когда дар предназначен для того, чтобы «подкупить» Его или заставить Его простить, одобрить или благословить тот или иной нечестивый замысел.

Толкование Мэтью Генри (Притчи 21 глава 27 стих)

Стих 27. Жертвы были божественным постановлением, и, когда они приносились с верой, сопровождались покаянием и реформацией, тогда Бог ими был значительно прославлен и доволен. Но часто они были не только неприемлемыми, но и мерзостью для Бога (как Он заявил); это указывало на то, что принесение жертв требовалось не ради них самих и что в запасе были лучшие и более эффективные средства, когда жертвы и приношения отменились. Жертвы становились мерзостью, (1) когда приносились нечестивыми людьми, которые не хотели, соответственно истинной цели и значению жертвоприношения, покаяться в своих грехах, умертвить свои похоти и изменить свою жизнь. Так Каин принес свое приношение. Даже нечестивцы могут совершать внешние обряды религиозного поклонения. Многие могут добровольно отдать Богу своих животных, свои уста, колени, но не отдадут своих сердец; так фарисеи тоже давали милостыню. Но если сам человек является мерзостью, каковыми являются нечестивцы в глазах Бога, то его жертвы такие же, даже если он приносит их усердно, — как некоторые читают последнюю часть стиха. Хотя их приношения постоянно перед Богом (Пс 49:8), но в то же время они являются мерзостью для Него.

(2) Особенно, когда они были принесены с лукавством, когда не только соответствовали, но и служили их нечестивым планам, как клятва Авессалома, пост Иезавели и длинные молитвы фарисеев. Когда люди из своего поклонения делают представление, чтобы более легко и эффективно совершить некоторые алчные и злобные планы, когда притворяются святыми, а замышляют зло, тогда тем более жертвы становятся мерзостью (Ис 66:5).

Толкование отцов церкви (Притчи 21 глава 27 стих)

Никодим Святогорец (1749−1809)

Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее

Может быть, ты ел те блюда и принесенных в жертву животных, которые нечестивые агаряне делают на своих свадьбах, обедах и скверных поминках? Потому что Соломон говорит: «Жертвы нечестивых мерзость Господеви».

Источник: Руководство к исповеди.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 27−31 Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее. Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа

Мысль о неугодности Богу жертвы нечестивых (27а), уже ранее (XV:6) высказанная, теперь усиливается прибавлением, что жертва эта обычно соединяется «с лукавством» (27б, евр безимма), т. е. по нечистым побуждениям, даже с преступными целями (LXX: παρανόμως, Vulg.: ex scelere), ср. Сир XXXIV:18 сл. Мал I:3. Далее — речь о бесстыдном, ложном свидетеле и о свидетеле правдивом (ст. 23−29, сн. XIX:5), об отсутствии истинной мудрости у нечестивого (ст. 30, сн. Иез XXVIII:5; Иов V:13), наконец, о том, что источник всякой мудрости и силы — в Боге и Его помощи (ст. 31, сн. Пс XIX:8−9; Пс XXXII:17).

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Притчи 21 глава 27 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента