1. Святотатство — когда люди начинают использовать святые предметы для личного употребления, то есть пожирать их (сеть для человека — пожирать то, что свято, англ. пер.). То, что посвящено служению и славе Бога, что служит для поддержания религии, божественного поклонения или помощи бедным, то должно сознательно храниться для предназначенных целей, а тому, кто прямо или косвенно присваивает их или использует не по назначению, придется за многое ответить. Можно ли человеку обкрадывать Бога… десятиною и приношениями? (Мал 3:8). Кто торопится поскорее закончить религиозное служение — свои молитвы и проповедь, кто небрежно в спешке совершает их, словно ему не терпится поскорее закончить, о том можно сказать, что он пожирает то, что свято.
2. Нарушение обета. Сеть для человека — после обета, данного Богу, обдумывать, как уклониться, или освободиться, или изобрести оправдания, чтобы не исполнить его. Если суть обета была сомнительной, а выражения — неопределенными, то это его ошибка. Он должен был давать обет более обдуманно и осторожно, чтобы не вовлечь свою совесть (если она чувствительна) в великие затруднения и впоследствии ему не пришлось обдумывать его (Еккл 5:6); ибо если мы открыли свои уста Господу, то слишком поздно отступать (Деян 5:4).
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента