(2) Мы не можем предвидеть будущие события и поэтому не можем предсказать их: человеку же как узнать путь свой? Как он может знать, что обрушится на него, если Божья воля относительно его остается тайной; и поэтому как он может планировать свои дела без божественных наставлений? Мы мало знаем о собственном пути и не осознаем, что для нас хорошо, поэтому, делая вид, что поступаем добровольно, мы должны предать свои пути Господу, в чьих руках они находятся, следовать водительству и подчиняться действиям провидения.
От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой
От Господа направляются шаги человека. Не может смертный, то есть грешник, постигнуть путей Божиих, потому что, будучи смертным, не умер вместе со Христом и не жил с Ним. Пути же человека направляются Господом к достижению Царства Небесного.
Источник: На Притчи Соломона.
От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой
Или считают, что Бог преклоняет сердца для овладения земным царством, а для овладения Царством Небесным Он не преклоняет сердец, угодных Ему? Но я думаю, что ради Небесного Царства, а не ради земного сказано: От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? И еще: Всякий кажется праведным самому себе, управляет же сердцами Господь (Притч 21:2; LXX). И еще: и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни (Деян 13:48). Пусть услышат и это, и все остальное, о чем не сказано и чем доказывается, что Бог также и для Царства Небесного, и для вечной жизни готовит и обращает волю людей. Размыслите над тем, на что это будет похоже, если поверим, будто для установления земных царств Бог воздействует на волю человеческую, а для приобретения Царства Небесного не воздействует.
Источник: О предопределении святых.
Ст. 24−30 От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать. Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо. Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца. Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина. Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева
Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. XVI:9; Пс XXXVI:23), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда — неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. 25).
Ст. 26 сн. 7 и 28. — Ст. 27 сн. Иов XXXII:8. Смысл ст. 29 тот, что каждый возраст имеет свои преимущества, и что поэтому ни один возраст не заслуживает пренебрежения. Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента