(2) Как презираемы и пренебрегаемы бедные и незначительные люди. Люди могут, если им нравится, угождать князю и царским персонам, но при этом они не должны топтаться по бедным и смотреть на них с презрением. Тем не менее часто происходит так: бедного ненавидят все братья его, даже родственники стыдятся его, так как он сильно нуждается и ожидает чего-то от них. Поэтому они смотрят на него, как на позор семьи. И тогда не удивительно, что друзья, не состоящие с ним в родстве, удаляются от него, чтобы сойти с его пути. Он гонится за ними, чтобы поговорить, надеясь своей назойливостью убедить быть добрыми к нему, но все напрасно. Они не хотят иметь с ним дела. Они гонятся за ним, чтобы поговорить (понимают некоторые), чтобы оправдаться за отказ помочь, обвиняя его в безделье и нелепости, в том, что он довел себя до нищеты и поэтому не заслуживает помощи. Как сказал Навал посланникам Давида: «Ныне стало много рабов, бегающих от господ своих; может быть, Давид — один из них?» Поэтому пусть бедные люди делают своим другом Бога, преследуют Его своими молитвами, и Он не будет скрываться от них.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента