Библия - Притч. 16:5 (Притчи 16 глава 5 стих)

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути — делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.]


Комментарии МакДональда (Притчи 16 глава 5 стих)

16:5 Человеческая гордость омерзительна для Господа. Слова «можно поручиться» указывают на неминуемость наказания для надменных и высокомерных.


Толкование Мэтью Генри (Притчи 16 глава 5 стих)

Стих 5. Заметьте:

(1) Гордость грешников настраивает Бога против них. Пусть знает тот, кто обладает большим состоянием и горд в своем сердце, чей дух возносится своим положением и в результате он становится надменным по отношению к Богу и человеку, что, хотя он сам восхищается собой и другие лелеют его, в то же время он — мерзость пред Господом. Великий Бог презирает его; святой Бог испытывает к нему отвращение.

(2) Сила грешников не сможет защитить их от Бога, хотя они и укрепляют свои телесные силы. Хотя они укрепляют друг друга своими союзами и объединениями, соединяя силы против Бога, но не смогут избежать Его праведного суда. Горе тому, кто препирается с Создателем своим (Ис 45:9; см. Притч 11:21).


Толкование отцов церкви (Притчи 16 глава 5 стих)

Иоанн Златоуст (~347−407)

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным

Подлинно, ничто так не отчуждает от человеколюбия Божьего и не подвергает огню геенны, как преобладание высокомерия. Когда оно в нас есть, то вся наша жизнь делается нечистой, хотя бы мы подвизались в целомудрии, девстве, постничестве, молитвах, милостыне и других добродетелях. Мерзость, сказано, пред Господом всякий надменный сердцем (Притч 16:5). Итак, если хотим быть чистыми и свободными от наказания, уготованного дьяволу, обуздаем в себе надменность духа, отсечем высокомерие.

Источник: Гомилии на Евангелие от Иоанна.

Иоанн Лествичник (VI—VII вв.)

К одному из рассудительнейших братий бесы приступили очевидно и ублажали его. Но сей премудрый сказал им: «Если бы вы перестали хвалить меня в душе моей, то, из отшествия вашего, я заключил бы, что я велик; если же не перестанете похвалять меня, то из похвалы вашей вижу мою нечистоту; ибо «нечист пред Господем всяк высокосердый». Итак, или отойдите, чтобы я почел себя за великого человека; или хвалите, и я, посредством вас, приобрету больше смирения». Сим обоюдным изречением они так были поражены, что тотчас же исчезли.

Источник: Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве.

Симеон Новый Богослов (949−1022)

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным

Нечист перед Богом не грешник, а всяк высокосердый, ведь никто не без греха. Смиренный сердцем оправдан, праведный принят в общение. Оправдание же — дар Святого Духа. Ходящий в Духе Святом — прославлен, прославленный освятился: без освящения никто не узрит Господа. «Да будет взят нечестивый, чтобы не увидел он славы Господней» (Ис 26:10). Кто такой нечестивый? Высокосердый: по мере превозношения — мера и нечестия, так же как в меру смирения — мера благочестия. Кто же тогда смиренный сердцем? Не умный, не мудрый, не понятливый, не хитрый, не знающий [что-то] сам по себе, но причастный Святого Духа, в Котором и разум, и мудрость, и понимание, и наставление, и знание для души, очищенной и живущей в Нем и угождающей Богу.

Источник: Слово 1 из корпуса «33 слов».

Максим Исповедник (580−662)

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным

Что значат слова из книги Притчей: руку влагающий в руку … безнаказанным не останется?

Безнаказанным не останется тот, кто с добродетельным деянием смешивает дурное.

Источник: Вопросы и затруднения.

Нил Синайский

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным

Сказано: кто поступает лукаво, тот не ожидай, что «обезвинится» (Притч 16:6), прогневляя Господа. Посему и ты не избежишь наказания, но подвергнешься оному, хотя и думаешь уже избежать, хотя и предполагаешь, что Бог не смотрит на твои злые и безбожные дела, хотя и думаешь, что превозмог ты Надзирающего над всем. Но, конечно, ты будешь побежден и при исшествии своем из жизни ознакомишься с падением неисцельным.

Источник: Письма на разные темы. Нерону, магистру и бывшему ипату.


Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Притчи 16 глава 5 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента


Открыть окно