(1) Мудрый человек характеризуется тем, что охотно принимает обличения, и поэтому предпочитает общаться с теми, кто словом и примером показывает ему, что в нем неверно: ухо, внимательное к учению, будет любить обличающего. Верные и дружеские порицания здесь названы учением жизни не только потому, что преподаются жизненно и с благоразумным рвением (и мы должны обличать не только своей жизнью, но и нашей доктриной), но и потому, что там, где они хорошо воспринимаются, порицания являются средством духовной жизни и ведут к вечной жизни. Как считают некоторые, они отличаются от упреков и порицаний за хорошие дела — учения смерти, которое мы не должны слушать и подпадать под его влияние.
(2) Кто настолько мудр, что хорошо воспринимает обличение, тот станет еще мудрее (Притч 9:9) и будет причислен к мудрым этого века, а также будет иметь возможность и власть обличать и наставлять других. Кто хорошо учится и повинуется, скорее всего со временем будет хорошо учить и управлять.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента