(1) Мудрый человек не удовлетворяется своей мудростью, а стремится возрастать в ней. Чем больше он имеет, тем больше хочет иметь: сердце разумного настолько радуется приобретенному знанию, что жаждет иметь еще больше. Имея средства познания, он трудится, чтобы узнать больше, возрастая в благодати и в познании Христа. Si dixisi, Sufficit periisti — если ты говоришь, что имеешь достаточно, то погибаешь.
(2) Глупец же удовлетворен своей глупостью и не старается исцелиться от нее. Пока праведник стремится обрести твердую удовлетворенность благодати, плотской разум удовлетворяется, потакая собственному аппетиту и фантазиям. Суетное веселье и чувственные удовольствия составляют его наслаждение, и вместе с ними он покоится, удовлетворенный, обольщая себя на этих безрассудных путях.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента