(1) Гордый глупец сам раскрывает себя. Там, где в сердце царствует гордость, а в голове нет мудрости, чтобы подавить ее, она сама демонстрирует себя в словах; в устах глупого — гордость: гордое хвастовство, гордое осуждение, гордое глумление, гордое изречение законов и повелений. Это — бич (жезл, англ. пер.) или отрасль гордости; данное слово используется только здесь и в Книге Исайи 11:1. Она растет от горького корня, пребывающего в сердце, и является отраслью именно того ствола. Корень должен быть вырван, в противном случае мы не сможем победить эту отрасль. Или здесь подразумевается поражающий и избивающий бич — бич гордости, поражающий других. Гордый человек своим языком наносит удары направо и налево просто из удовольствия, но в конце он станет бичом для него самого. Гордый человек подвергнется наказанию словами, произнесенными его же устами; он не будет убит, как солдат, а бит палкой, как слуга; тем самым он подвергнется ударам собственного бича (Пс 63:9).
(2) Смиренный мудрый человек спасает себя, содействуя собственному благу: уста же мудрых охраняют их от причинения зла другим, которое гордый человек совершает своим языком, и от причинения зла самим себе, в котором часто участвуют заносчивые насмешники.
В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их
Обыкновенно это свойственно надменным проповедникам — то, что больше они стремятся сурово порицать слушателей, даже тех, кто сокрушен, чем ласково ободрять. Больше стараются забросать попреками зло, нежели похвалою упрочить благое. Конечно же, желают они, чтобы видели их превосходство, и большее питают довольство, когда их возбуждает гнев, чем когда уравновешивает любовь. Постоянно они хотят обнаружить то, на что могли бы обрушиться с руганью. Потому и написано: в устах глупого — бич гордости (Притч 14:3), ибо такой человек, очевидно, знает, как жестче захлестнуть, но смиренное сочувствие ему незнакомо.
Источник: Нравственные размышления на Книгу Иова.
В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их
Может ли быть приговор суровее приговора совести, которым каждый сам себя обвиняет и порицает за то, что он несправедливо нанес обиду брату? Последнее осуждается и Писанием: из уст глупых — жезл поношения (ср. Притч 14:3). Здесь, таким образом, изобличается в глупости тот, кто наносит оскорбление. Не следует ли после этого избегать [несправедливости еще] с большим [старанием], чем смерти, убытка, бедности, ссылки и болезни? Кто же порок тела или потерю наследства не сочтет более легким, по сравнению с пороком духа и потерей чести?
Источник: Об обязанностях священнослужителей.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента