(1) Кротость — это мудрость. Тот правильно понимает себя, свой долг и выгоду, слабости человеческой природы и строение человеческого общества, кто терпелив (медлен на гнев, англ. пер.) и знает, как прощать ошибки других и свои собственные, кто откладывает свое негодование и успокаивает его, чтобы никакие провокации не помешали ему владеть собственной душой. Спокойный терпеливый человек будет считаться образованным, изучающим Христа, Который и есть Премудрость.
(2) Необузданный гнев возвещает о безрассудстве: раздражительный человек, чье сердце напоминает сухое гнилое дерево или паклю, вспыхивающую от каждой искры провокации, думает тем самым возвеличить себя и заставить всех окружающих трепетать перед ним, в то время как на самом деле он выказывает глупость. Он демонстрирует ее, как флаг, который поднимают повыше, чтобы всем было видно, и подчиняется сам ее правлению как флагу, который был превознесен.
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Не видишь ли, как борцы наполняют мешки песком и таким образом упражняются? А тебе нет нужды прибегать к этому; жизнь полна людьми, которые могут упражнять тебя и делать крепким. <…> У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен (Притч 14:29; LXX).
Источник: Гомилии на Послание к Евреям.
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Всякий знает, что терпение состоит в перенесении страданий, и терпеливым должен называться только тот, кто без ропота переносит все наносимые ему оскорбления. Поэтому справедливо Соломон говорит: Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой [лучше] завоевателя города (Притч 16:32). Еще: У терпеливого много разума, а раздражительный выказывает глупость (Притч 14:29). Итак, если кто, будучи обижен, воспламеняется гневом, то горечь нанесенного оскорбления надо считать не причиною греха, а обнаружением сокровенной немощи.
Источник: Собеседования.
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Муж долготерпелив мног в разуме; ибо все случающееся относит к последнему концу, и в ожидании его переносит все скорбное. Конец же, по словам Апостола, есть жизнь вечная (Рим 6:22). Се же есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа (Ин 17:3).
Источник: Главы о любви.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента