Библия - Притч. 11:5 (Притчи 11 глава 5 стих)

Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.

Комментарии МакДональда (Притчи 11 глава 5 стих)

11:5 Непорочный человек направляется праведностью — лучшим проводником. Нечестивый человек падет, став жертвой своего собственного нечестия.

Толкование Мэтью Генри (Притчи 11 глава 5 стих)

Стихи 5−6. Эти стихи имеют ту же суть и цель, что и стих 3. Изложенные в них истины так незыблемы и весомы, что они всегда своевременны. Давайте же управлять собой при помощи этих принципов.

I. Пути религии прямы и безопасны, и, стоя на них, мы можем наслаждаться святой уверенностью. Действенные принципы чести и благодати будут (1) нашим наилучшим руководством на правильном пути. В каждой сомнительной ситуации мы услышим: «Вот путь, иди по нему». Тот, кто действует, не имея водителя, смотрит прямо и видит свой путь перед ним.

(2) Нашим наилучшим избавлением от всякого неверного пути: правда прямодушных будет для них испытанным оружием, избавляющим от обольщений дьявола и мира и от их угроз.

Пути нечестивые опасны и губительны: нечестивый падет от нечестия своего. Несчастье и гибель подстерегают его на этом пути. Нечестивец будет уловлен беззаконием своим, словно сетью. Погубил ты себя, Израиль. Их грех будет их наказанием; то, с помощью чего они замышляли обезопасить себя, будет работать против них.

Толкование отцов церкви (Притчи 11 глава 5 стих)

Климент Александрийский (~150−~215)

Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего

Итак, многократно испрашиваемое прощение за совершенные грехи не есть раскаяние вовсе, но только его видимость. Правда непорочного уравнивает путь его (Притч 11:5), поучает нас Писание. И опять: правота незлобивого выпрямляет путь его.

Источник: Строматы.

Феофан Затворник (1815−1894)

Нечестивый падет от нечестия своего

Нечестие это неправильное отношение к Богу или полное богозабвение, к которому принадлежит и неверие в бытие Бога и Его промышление о тварях. Иные души, будучи теснимы напором подобных нечестивых мыслей, желая, однако, являть из себя исправные личности, решают так: буду правдив, честен и гуманен, не занимая себя тем, есть ли кто выше меня, назирающий, обязывающий и имеющий потребовать отчета. И что же? Не бывает на них благословения Божия, которого не взыскивают, и дело их не спеется. Совесть каждодневно напоминает им о делах или неправды, или нечестности, или негуманности. Только пред людьми успевают они являть себя праведными в оправдание свое, где нужно отгрызаясь и кривотолкуя факты. Кто же добросовестен внутри, тому нечем себя оправдать. Невнимательные к себе пропускают мимо и этот внутренний разлад: внимательные же управляются с этим кое-как. О, когда бы кто-либо из них добросовестно взглянул на этот разлад и разобрал, откуда он и как его уладить! Он уладил бы потом и сам себя, и других позаботился бы направить на добрый лад.

Источник: Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Притчи 11 глава 5 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента