I. Бог побуждает Моисея идти к фараону и, наконец, заставляет замолчать его обескураженность.
1. Господь облекает Моисея великой силой и властью: «Я поставил тебя Богом фараону» (ст. 1), то есть Своим представителем в этом деле, подобно тому как правителей называют богами, потому что они Божьи наместники. Господь уполномочил Моисея говорить и действовать вместо Себя и от Своего имени, а также Моисей был наделен божественной силой для свершения сверхъестественного под руководством свыше и облечен божественной властью, чтобы требовать послушания от правителя-монарха и покарать непослушание. Моисей был богом, но только поставленным богом, не по естеству своему; богом он был не иначе как по поручению. Он был богом, но богом только фараону, тогда как живой и истинный Бог Бог всему миру. Сие служит примером Божьей снисходительности и доказательством того, что мысли Господа по отношению к нам миролюбивы, что когда Он имеет дело с людьми, то действует через людей, которые не повергнут нас в ужас.
2. Господь опять назначает Моисею помощника его брата Аарона, который был не косноязычным, а замечательным оратором: «Он будет твоим пророком, то есть будет говорить от тебя фараону, как пророки говорили от Бога сынам человеческим. Ты как бог наведешь и устранишь казни, а Аарон как пророк предскажет и будет угрожать ими фараону».
3. Бог сообщает Моисею наихудшее что фараон не послушает его, и, наконец, нужно будет сделать работу: следует освободить Израиля так, чтобы в том прославился Господь (ст. 4−5). Египтяне, не пожелавшие знать Бога, будут вынуждены Его узнать. Следует заметить, что Божьи посланники находят и должны находить немалое удовольствие в том, что, с каким бы противостоянием и сопротивлением они ни столкнулись, их цель будет достигнута постольку, поскольку в успехе их миссии прославится Бог и весь Его избранный Израиль будет спасен, и тогда у них не будет причины говорить, что они тщетно трудились. Здесь обратите внимание:
(1) Как Бог прославляет Себя: Он дает людям знать, что Он Иегова. Израиль узнает об этом по исполнению Его обетований (Исх 6:3), а египтяне узнают об этом по тому, как Он изольет на них Свой гнев. Таким образом Божье имя возвеличивается как в спасенных, так и в погибающих.
(2) К какому методу Бог прибегает, дабы сие осуществить: Он смиряет гордых и возносит бедных (Лк 1:51−52). Если Господь тщетно простирает к грешникам Свою руку, то Он прострет Свою руку на таковых, и кто вынесет тяжесть ее?
II. Моисей и Аарон принимаются за свою работу без дальнейших возражений: и сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь (ст. 6). Их послушание, с учетом всех обстоятельств, было достойным похвалы такой, как из уст псалмопевца: и не воспротивились слову Его (Пс 104:28), речь идет о Моисее и Аароне (Пс 104:26). Так и Иона, хотя поначалу и воспротивился, в конечном счете пошел в Ниневию. Отдельно упоминается возраст Моисея и Аарона, когда они предприняли сие славное служение. Аарону старшему (хотя в служении он был младшим по чину) было восемьдесят три года, Моисею восемьдесят. Оба были степенными и опытными, в возрасте, достойном почтения, в годах, способных научить мудрости (ст. 7). Иосиф, которому суждено было стать всего лишь слугой фараону, был возвышен в тридцать лет, Моисей, которому суждено было стать богом фараону, не удостоился этой чести, пока ему не исполнилось восемьдесят. Вполне объяснимо, почему ему пришлось так долго ждать такой чести и так долго готовиться к этому служению.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента