Библия - Исх. 28:31 (Исход 28 глава 31 стих)

И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета;

Комментарии МакДональда (Исход 28 глава 31 стих)

28:31−35 Верхняя риза к ефоду — одежда голубого цвета, которая надевалась под ефод. Длина ее была ниже колен. К подолу ризы прикреплялись маленькие позвонки (колокольчики) и яблоки, символизировавшие свидетельство и плоды. Колокольчики должны были звенеть, когда Аарон входил в святилище и выходил из него.

Толкование Мэтью Генри (Исход 28 глава 31 стих)

Стихи 31−39. Здесь приводятся (1) наставления о верхней ризе к ефоду (ст. 31−35). Она находилась прямо под ефодом и доходила до колен, была без рукавов, надевалась через голову, имея по бокам отверстия для рук, или, согласно описанию Маймонида, верхняя риза вообще не сшивалась по бокам. Верхнее отверстие для головы тщательно обшивалось, дабы не порваться при надевании. Во время религиозного поклонения следует тщательно предотвращать все, что может отвлечь поклоняющихся или вызвать к служению презрение. Подол ризы был увешан по кругу золотыми колокольчиками и изображениями яблок из нитей разных цветов. Яблоки делали ризу красивой, а звук колокольчиков извещал находящихся во внешнем дворе людей о том, когда первосвященник входил во святилище для каждения фимиама, чтобы они могли одновременно приступить к молитвам (Лк 1:10) в знак согласия с первосвященником во время совершаемого им приношения и с упованием на то, что молитвы взойдут к Господу благодаря каждению. Аарону надлежало приступать к служению в предписанном одеянии, чтобы ему не умереть. Он сильно рискует, если явится иначе, чем гласит сие установление. Под этим подразумевается, что мы должны служить Господу в страхе и со святым трепетом, зная о том, что заслуживаем смерти и рискуем совершить какую-нибудь роковую ошибку. Существует мнение, что колокольчики святой ризы служили прообразом радостного звучания Евангелия Христова в мире, извещающем о Его вхождении за завесу ради нас. Блажен народ, знающий трубный зов! (Пс 88:16). Добавление яблок ароматного плода означает приятное благоухание Евангелия, равно как и его радостный зов, ибо сие есть запах живительный на жизнь. Церковь названа садом с гранатовыми яблоками.

(2) Наставления о золотой дощечке, которая помещалась на лбу Аарона и на которой надлежало вырезать слова «Святыня Господня» (ст. 36−37), или «Святыня Иеговы». Сие служило Аарону напоминанием от том, что Бог свят и что Его священник должен быть свят. Дому Его принадлежит святость, а также домочадцам. Первосвященнику надлежало удалиться от всякой скверны и посвятить себя Богу, Его служению и чести; таковыми должны быть все Его духовные служители. У всех, кто посещает дом Господа, на лбу должно быть вырезано «Святыня Господня», то есть они должны быть святы, преданны Господу, помышляя о Его славе, что бы ни делали. Это должно быть видно у них на лбу, проявляясь в открытом, безо всякого стыда в этом признаться, исповедании своего отношения к Богу и в соответствующем данному исповеданию поведении в мире. Должно быть вырезано так же глубоко и надежно, как гравировка на печати написано не краской, которая может смыться, но быть подлинным и устойчивым; такой должны быть наша Святыня Господня. Аарону надлежит иметь сие на челе, дабы нести на себе недостатки приношений (ст. 38) для благоволения Господня к ним. Здесь Аарон выступает в качестве прообраза Христа, Великого Посредника между Богом и человеком, через которого и мы имеем отношение к Богу.

[1] Через Него нам прощаются недочеты в служении. Божий закон суров; у нас многое не получается в нашем служении, поэтому мы не можем не осознавать сами, какое множество пороков проникает даже в наши святыни; когда хотим делать добро, присутствует и зло; даже сие было бы нам на погибель, если бы Бог принялся судить нас. Но Христос, наш Первосвященник, несет сии недостатки, несет их за нас, чтобы унести их от нас, и через Него таковые нам прощаются и с нас не взыскиваются.

[2] Через Него принимается благое; мы сами и наши дела угодны Богу на основании ходатайства Христа, а не иначе (1Пет 2:5). Он, будучи Святыней Господней, рекомендует Божьей благосклонности всех заинтересованных в Его праведности и облаченных Его Духом; и поэтому говорится, что ради нас Он посвятил Себя (Ин 17:19). Имея такого Первосвященника, мы приходим с дерзновением к престолу благодати (Евр 4:14−16).

(3) Остальные элементы одеяния просто перечислены (ст. 39), потому что в них не было ничего необычного. Хитон из виссона находился ближе всего к телу первосвященника, он доставал до пят, рукава были до запястий, он крепился к телу при помощи пояса, или кушака, узорчатой работы. Кидар, или венец, был из льна такой, как на востоке носили цари в древности, будучи прообразом царского служения Христа. Христос священник на престоле (Зах 6:13), коронованный священник. Сии два соединил Господь, и мы не должны помышлять разлучить их.

Толкование отцов церкви (Исход 28 глава 31 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета

«Меил» (слав.: долгая риза, внутренняя) в отличие от ефода был одноцветный. Верхняя риза названа «ризою к ефоду», т. е. принадлежностью ефода, который без него не надевался.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Исход 28 глава 31 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента