Библия - Исх. 27:2 (Исход 27 глава 2 стих)

И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.

Толкование Мэтью Генри (Исход 27 глава 2 стих)

Стихи 1−8. Поскольку Бог замыслил явить в скинии Свое присутствие среди Своего народа, то и народу предстояло почтить Его преданным служением, но не в самой скинии (в нее входили только священники, будучи слугами в доме), а во дворе перед скинией, на котором они прислуживали, как обычные подданные. Здесь велено установить жертвенник, к которому людям надлежит приносить жертвы и на котором священники должны предлагать таковые Богу: сему жертвеннику предстояло освящать дары народа. Здесь израильтянам надлежало представить Господу свое служение, а Он давал им Свое Слово с крышки ковчега; и таким образом между Богом и Израилем установилось общение. Здесь Моисею даны указания:

(1) О размерах жертвенника: он был квадратным (ст. 1).

(2) О его рогах (ст. 2), служивших украшением и имевших практическое применение; жертву надлежало привязывать вервями к рогам жертвенника, там же искали убежища и злодеи.

(3) О материалах: жертвенник был из дерева, обложенного медью (ст. 1−2).

(4) О принадлежностях жертвенника, которые все были из меди (ст. 3).

(5) О решетке, которая располагалась в полой части жертвенника, примерно посередине, там горел огонь и там сжигали жертвенных животных; она была с отверстиями наподобие сита, чтобы лучше горел огонь и пепел попадал через отверстия в полость жертвенника (ст. 4−5).

(6) О шестах, при помощи которых жертвенник переносили (ст. 6−7). И наконец, Моисею напомнили о показанном ему образце (ст. 8).

Итак, сей медный жертвенник служил прообразом Христа, принимающего смерть для очищения за грехи наши: сие дерево сжег бы огонь с неба, если бы его не защищала медь; подобным же образом человеческое естество Христа не вынесло бы гнева Божия, если бы не поддержка божественного естества. Христос освятил Себя, подобно жертвеннику, за Свою Церковь (Ин 17:19) и Своим посредничеством освящает ежедневное служение Своего народа, который к тому же имеет право питаться от сего жертвенника (Евр 13:10), ибо верующие служат при нем, как духовные священники. К рогам сего жертвенника бегут в поисках убежища преследуемые правосудием бедные грешники и находят безопасность благодаря принесенной там жертве.

Толкование отцов церкви (Исход 27 глава 2 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью

По четырем углам жертвенника из его стен выступали завитки, имевшие форму рогов вола, как главного жертвенного животного, и потому называвшиеся рогами жертвенника. Они не были только прибиты к углам жертвенника в качестве украшения, но составляли с ним одно целое, — были сделаны из того же дерева и обложены не особенными медными листами, но той же обкладкой, которой были покрыты и стенки. Поскольку с рогами жертвенника был связан обряд жертвоприношения, состоявший в кроплении их кровью жертвенного животного, постольку, можно думать, они имели великое священное значение и составляли важную принадлежность жертвенника. Искавшие спасения жизни ухватывались за его рога (3Цар 1:50; 2:28); название рогов заменяет название жертвенника (Пс 117:27), и сокрушение их равносильно уничтожению жертвенника (Иудифь 9:8; Ам 3:14). Стенки жертвенника были обложены медью как для противодействия постоянно пылавшему на нем огню, так и для сообщения им прочности и вида.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Исход 27 глава 2 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента