Библия - Исх. 26:37 (Исход 26 глава 37 стих)

и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.

Комментарии МакДональда (Исход 26 глава 37 стих)

26:31−37 Сама скиния состояла из двух помещений: святилища (девять метров на четыре с половиной метра) и Святого-святых (четыре с половиной на четыре с половиной метра). Эти два помещения разделялись завесой из обработанной шерсти, на которой были вышиты херувимы. Завеса висела на четырех столбах. Ковчег с крышкой должен был находиться в Святом-святых, а стол для хлебов предложения и золотой светильник должны были стоять в святилище. Кроме этих двух предметов, в святилище стоял жертвенник для приношения курений (гл. 30); он располагался перед завесой. Светильник стоял с южной стороны святилища, а стол — с северной. На входе в скинию висела завеса, похожая на ту, что скрывала вход в Святое-святых, но висела она на пяти покрытых золотом столбах из дерева ситтим. Столбы располагались на медных подножьях.

Толкование Мэтью Генри (Исход 26 глава 37 стих)

Стихи 31−37. Распоряжение сделать две завесы:

(1) Одну для отделения от святилища Святого-святых, в которое не только запрещалось заходить, но даже заглядывать в это святейшее место (ст. 31,33). В то время Господу было угодно поместить Божью благодать за завесой, теперь же мы взираем на нее открытым лицом (2Кор 3:18). Апостол говорит нам о значении этой завесы (Евр 9:8−9); она подразумевала, что церемониальный закон никогда не может сделать совершенными приходящих, равно как и само соблюдение такового не приведет человека на небо; еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния; жизнь и нетление были сокрыты до тех пор, пока не были явлены через благовестие, и поэтому сие ознаменовалось тем, что в момент смерти Христа эта завеса разорвалась (Мф 27:51). Мы имеем не дерзновение входить во святилище во всех деяниях поклонения посредством Крови Иисуса Христа, но имеем то, что призывает нас к святому благоговению и смиренному представлению о своей отдаленности.

(2) Другая завеса предназначалась для входа в скинию извне (ст. 36−37). Через первую завесу священники, но не народ, входили каждый день для служения в святилище (Евр 9:6). Через эту завесу, служившую единственной защитой скинии от воров и грабителей, было легко проникнуть внутрь из-за невозможности запереть таковую на замок или на засов, и обилие богатства в скинии, казалось бы, могло стать искушением; однако такая уязвимость скинии [1] обязывала священников и левитов к еще более бдительному надзору за ней, и [2] подразумевала, что Богу было угодно явить Свою заботу о Церкви на земле, несмотря на ее слабость, беззащитность и постоянную уязвимость. Покрывало станет для Его дома (если Богу будет угодно) такой же сильной защитой, как медные ворота и железные засовы.

Толкование отцов церкви (Исход 26 глава 37 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных

Для утверждения завесы было поставлено на восточной стороне пять колонн. Так как им дается по одной подставе, а брусья стен скинии имели по две, то отсюда заключают, что колонны были уже брусьев. И действительно, если бы ширина каждого из них равнялась 1 1/2 локтям, то пять колонн поглощали бы от ширины святилища семь с половиной локтей; промежутки, предназначенные для входа, были бы слишком узки.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Исход 26 глава 37 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента