и под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его;
Комментарии МакДональда (Исход 26 глава 19 стих)
26:15−30 Вертикальные брусья, составлявшие три стенки скинии, описаны в стихах 15−25. Длина каждого из брусьев была четыре с половиной метра, а ширина — две трети метра. Эти брусья были сделаны из дерева ситтим (акации), покрытого золотом. Внизу у них было по два шипа, вставляемых в специальные основания. На боковых сторонах скинии стояло по двадцать брусьев, а на задней стороне их было шесть. Брусья для двух задних углов скинии изготавливались особым образом. Брусья скреплялись вместе деревянными шестами, покрытыми золотом. Эти шесты проходили сквозь специальные золотые кольца на брусьях. Посередине между брусьями проходил внутренний шест по всей длине. Два шеста меньшей длины соединялись в один наверху, и два таких же шеста соединялись в один внизу. Некоторые полагают, что это были не шесты, а решетчатые рамы.
Толкование Мэтью Генри (Исход 26 глава 19 стих)
Стихи 15−30. Здесь даны весьма обстоятельные указания относительно брусьев скинии, предназначенных для того, чтобы держать покрывала, подобно кольям шатра, которым надлежало стоять твердо (Ис 54:2). У этих брусьев были шипы, которые попадали в сделанные для них выемки в серебряных подножиях. Бог позаботился о том, чтобы каждая вещь в сей скинии была крепкой, равно как и изящной. Без брусьев покрывала сотрясались бы при каждом дуновении ветра; хорошо иметь сердце, укрепленное благодатью, которая, подобно брусьям, будет поддерживать покрывала исповедания, иначе те не устоят. Брусья соединялись золотыми кольцами у основания и вверху (ст. 24) и прочно крепились при помощи шестов, проходивших через золотые кольца в каждом из брусьев (ст. 26), все брусья и шесты были полностью покрыты золотом (ст. 29). Таким образом, каждая вещь в скинии отличалась особым великолепием и соответствовала младенческому состоянию Церкви, когда такие вещи хорошо подходят для того, чтобы понравиться детям, чтобы вселить в души поклоняющихся благоговение перед Божьей славой и поразить их величием Правителя, сказавшего: «Здесь вселюсь»; так и о Новом Иерусалиме сказано, что он чистое золото (Откр 21:18). Однако строители евангельской Церкви говорили: «Серебра и золота нет у меня»; и тем не менее слава их строения намного превзошла славу скинии (2Кор 3:10−11). Мудрость гораздо лучше золота! Здесь нет никаких указаний относительно пола скинии; вероятно, он тоже был выложен деревом; ибо нам трудно представить, что при всей роскоши покрывал люди топтались на холодной или сырой земле; если же так оно и было, то вспомним сказанное раньше: «Сделай Мне жертвенник из земли» (Исх 20:24).
Толкование отцов церкви (Исход 26 глава 19 стих)
Флавий Патерий
и под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его
Что может обозначаться под видом серебряных подножий для брусьев, как не чин пророков? Они первыми открыто стали говорить о воплощении Господнем, и их мы видим как некое поднимающееся основание, которое выдерживает вес возведенной на нем постройки. Итак, когда Господь повелевает Моисею поставить брусья скинии, Он приказывает заложить в основание их серебряные подножия. А что обозначается под видом брусьев, как не апостолы, вышедшие с проповедью в мир? Что означают подножия, как не пророков? Они, крепкие и литые, выдерживают поставленные на них брусья, ибо апостолы в жизни как руководствуются их проповедью, так и укрепляются их почтенностью. Почему под каждый брус подводится по два подножия? Потому что если святые пророки в своих словах о Мессии между собой согласны, то следующие за ними церковные проповедники строят проповедь без всякого сомнения, а чтобы между собой не расходиться, тверже держатся их. Не случайно подножия, обозначающие пророков, предписано отливать из серебра. Ибо серебро при употреблении остается светлым, а без употребления чернеет. Точно так же слова пророков до пришествия Мессии: поскольку они были без употребления из-за отсутствия духовного понимания, их нельзя было рассмотреть из-за темноты, и они оставались как будто почерневшими. А после того как явился Мессия и пред очами нашими протер их рукой Своего воплощения, свет, таившийся в них, засиял, а понимание предшествующих отцов ввело в употребление, поскольку прояснило слова делами.
Источник: Изъяснение Ветхого и Нового Заветов
Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Исход 26 глава 19 стих)
Чтобы читать комментарии этой категории
необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента