Первенцы становились священниками Господа до тех пор, пока позже это служение не перешло к племени Левия. Первенцы чистых животных приносились в жертву Господу в первый год жизни. Первенцев нечистых животных, например осла, приносить в жертву Богу было нельзя. Поэтому их выкупали смертью агнца. Иными словами, агнец должен был умереть вместо осла. Если осла не выкупали, то ему ломали шею. Приходилось выбирать между искуплением и смертью. Со временем закон стал предусматривать возможность денежного выкупа за осла (Лев 27:27, Числа 18:15). Первородный сын, рожденный в грехе, тоже выкупался за пять сиклей (Числа 18:16). Это было серьезным напоминанием о том, что человек нравственно нечист перед Богом.
Искупление первенца означало посвящение Богу, а Праздник Опресноков напоминал, что искупленный народ должен жить в нравственной чистоте. Семь дней подряд израильтяне ели опресноки, и в домах у них не должны было быть никаких дрожжей. И посвящение первенца, и Праздник Опресноков должны были служить наглядными уроками будущим поколениям о том, как Бог вывел Свой народ из Египта.
1. Первородное от скота, как часть имения израильтян, надлежало посвятить Богу. Первенцев чистых животных телят, ягнят и козлят, если они были мужского пола, необходимо было принести в жертву (Исх 22:30; Чис 18:17−18). Первенцев нечистых животных, таких как ослят, надлежало заменять ягнятами или убивать. Ибо все нечистое (как и все мы по природе), если не искуплено, будет уничтожено (ст. 11,13).
2. Первенцев детей израильтян надлежало выкупать, но ни в коем случае не приносить в жертву, как поступали язычники, приносившие своих детей в жертву Молоху. Цена выкупа первенцев была определена законом в пять сиклей серебра (Чис 18:16). Мы все подлежим гневу и проклятию Божьему; Кровью Христа мы искуплены, чтобы могли присоединиться к церкви первенцев. Израильтяне должны были выкупать своих детей, также как и первенцев нечистых животных, ибо наши дети по природе нечисты. Кто родится чистым от нечистого?
II. Дальнейшие указания в отношении наставления в этом вопросе детей и всех грядущих поколений в соответствующее время. Следует полагать, что дети, став свидетелями посвящения первенцев, спросят о значении сего, а их родители и учителя должны рассказать им (ст. 14−16), что особое право собственности Господа на первенцев и на все первородное зиждется на том, что Бог по-особому защитил их от меча ангела-губителя. Будучи таким образом избавлены, они должны служить Ему.
Отметьте:
(1) Детей нужно учить и побуждать задавать родителям вопросы о том, что касается Бога, такая практика, возможно, самый полезный, по сравнению со всеми другими, способ катехизации; и родители должны вооружиться полезными знаниями, чтобы всегда быть готовыми дать ответ на вопросы детей. И если когда-нибудь земля наполнится познанием Бога, как воды наполняют море, то первыми должны разверзнуться источники семейного наставления.
(2) Нам всем следует уметь приводить обоснования тому, что мы делаем в религии. Подобно тому как таинства освящены словом, на основании слова их надлежит объяснять и понимать. Служение Господу здраво, и приемлемо оно тогда, когда мы совершаем его разумно, зная, что мы делаем и почему это делаем.
(3) Необходимо обратить внимание на то, как часто в данной главе звучат слова «рукою крепкою» (ст. 3,9,14,16) Господь вывел народ из Египта. Чем большее сопротивление осуществлению Божьих намерений было оказано, тем величественнее явлена сила Всевышнего в них. Именно крепкая рука покоряет жесткие сердца. Иногда говорится, что Господь совершает избавление не воинством и не силою (Зах 4:6), то есть не такими очевидными проявлениями Своей силы, о которых повествуется здесь.
(4) Потомству, которое должно родиться в Ханаане, дано указание говорить: «Господь вывел нас из Египта» (ст. 14,16). Милости, явленные нашим отцам, явлены и нам; мы пожинаем их блага, а посему должны с благодарностью хранить память о таковых. Мы стоим на основании предшествовавшего избавления и были в чреслах своих предков в момент их освобождения. Насколько же больше у нас оснований говорить, что в смерти и воскресении Иисуса Христа мы были искуплены!
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента