Прежде чем перейти к следующему псалму, мы хотели бы дать ему личное применение. Оно таково. Наступает время, когда Бог собирается провести перепись Своего народа. Это будет перепись небесных жителей. Единственным великим принципом их отбора будет рождение свыше. Только те, кто рожден свыше, увидят царство Божье и войдут в него (Ин 3:3−5). Поэтому, записывая людей, Бог будет говорить: «Этот человек был рожден свыше в таком-то месте».
Сможет ли Он сказать это о вас? О том, как быть получить звание гражданина небес, говорится в Евангелии от Иоанна 1:12:
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.
(2) Влияние Сиона будет укреплено и утверждено всевышней властью. Сам Всевышний укрепит его и сделает это наилучшим образом. Присоединение последователей из различных народов будет таким единогласным, что это в значительной мере добавит силы Сиону, ибо раз сам Бог основал его на вечных основаниях, то какие бы потрясения и перевороты ни происходили в царствах и государствах, как бы ни колебалась земля и небеса — утвержденное Богом не поколеблется, а будет стоять.
(3) Сыновья Сиона будут записаны с почестью (ст. 6): «Господь в переписи народов напишет и сделает список своих подчиненных, что такой-то родился там. Они являются его подчиненными по рождению, так как родились в Его доме, и благодаря рождению свыше, когда родились от Его Духа». Когда Бог приходит записать сынов человеческих, чтобы воздать каждому человеку по его делам, то Он смотрит, кто был рожден на Сионе и, соответственно, наслаждается привилегиями Божьего святилища, кому принадлежит усыновление, слава, заветы и богослужения (Рим 9:4; Рим 3:1−2). Ибо им много было дано, и от них много требуется; и в соответствии с их делами будет произведен расчет. Те, которым дано пять талантов, должны их использовать и принести пользу. Знаю твои дела, и где ты живешь и где ты родился. Selah. Пусть те, кто обитает на Сионе, отметят это и живут соответственно своему исповеданию.
(4) Песни Сиона должны воспеваться с радостью и ликованием: «И поющие и играющие будут там прославлять Тебя» (ст. 7). Честь Сиона и честь евангельской Церкви возвысится, если Богу будут служить и поклоняться с радостью; Его труд завершен и завершен с радостью (см. Пс 67:26). Все источники мои в тебе, о Сион! Эти слова говорит Бог; в Своих святых постановлениях Он разместил богатства благодати; в них находятся источники, откуда текут потоки, которые веселят град Божий (Пс 45:5). Эти слова говорит псалмопевец, имея в виду источники, из которых может напиться жаждущая душа, возлежа во святилище. Эти источники — слово, постановления и общение со святыми. Источники радости плотского, мирского человека заключаются в богатстве и удовольствиях, а источники радости благодатной души заключены в слове Божьем и молитве. Христос — истинный храм; в Нем находятся все наши источники, от Него текут все наши потоки. Ибо благоугодно было Отцу и верующим, чтобы в Нем обитала всякая полнота.
Яко веселящихся всех жилище в Тебе. Когда, говорит, в Тебе будет жилище всех принадлежащих Церкви, тогда исполнятся они веселья.
Источник: Толкование на псалмы.
Яко веселящихся всех жилище в тебе
«Ибо», т.е. как. Пророк удивляется — как и в какой мере веселятся все обитающие в Сионе, когда вспоминают совершенные там чудеса. А обитают там те, кто живет Духом, потому что Сион есть храм Духа.
Источник: Беседа на псалом 86.
«Яко веселящихся всех жилище в Тебе»; потому что сие жительство на небесах, удаленное от всякаго уныния, имеет безпримесное и чистое веселие и благодушие, и питомцы благочестия невременно в нем пребывают, но обитают во век.
Яко веселящихся всех жилище в тебе.
Слово: яко здесь утвердительно и имеет связь такую: Сион! истинно в тебе есть жилище всех веселящихся духовно, потому что в тебе будут обитать таковые, а речение: всех, хотя, по-видимому, выражает всех вообще, но и в этом есть особенность писания, что оно употребляет: всех, вместо: многих и нескольких из множества.
Другой говорит: Что те, имена которых пишутся в небесном Cиoне, будут иметь чистое и неподдельное веселие и не поселятся на время, но будут жить в нем и радоваться во век. О если бы и наши имена Господь написал в книге спасаемых, и удостоил оного наслаждения, где жилище всех веселящихся. Слова Феодорита: Небесная жизнь удалена от всякой печали и имеет чистое и бессмертное веселие и yтeшeниe; в ней не временно, но вечно будут жить питомцы благочестия. Слова Афанасия: Когда, говорит, будет в тебе жилище всех, принадлежащих к церкви, тогда исполнятся они веселия.
Яко веселящихся всех жилище в тебе.
Пение и игры, как выражение радостного настроения духа и довольства будут исходить из Иерусалима, так как он один явится центром новой жизни. То, что для писателя этого псалма было предметом отдаленной мечты, теперь нашло историческое осуществление со времен Мессии — Христа, когда из Иерусалима раздалось учение новой жизни, быстро распространившееся по всему миру и до сих пор распространяющееся. В этом учении и в подданстве царю Христу, — залог вечного блага, самый высокий и достойный предмет искания человеком истинного счастья. Значиться рожденным в Иерусалиме то же, что и обновиться для другой высшей жизни, а быть записанным в книге — сделаться наследником небесного царства и вечного блаженства.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента