Но Бог не позволил полностью низвергнуть Свой народ. Он предпочел вывести его на свободу — речь идет об изобилии и процветании, ждущих Израиль в период тысячелетнего царства. Уильямс пишет об этом так:
«Несмотря на неустанные попытки сатаны и человека уничтожить Израиль, его двенадцать колен появятся на горе Сион на заре тысячелетнего царства, продемонстрировав этим правдивость девятого стиха. Они засвидетельствуют, что их справедливое наказание (ст. 10−12) было обусловлено любовью и совершено в мудрости».
I. Защиту в общем (ст. 9): «Он сохранил душе нашей жизнь, чтобы она не угасла, ибо, находясь в наших руках, она подвержена опасности проскользнуть сквозь пальцы». Мы должны признать, что наша жизнь и душа соединены лишь благодаря милостивому провидению Божьему и Его посещениям, хранящим наш дух. Он дает жизнь нашей душе (дословный перевод). Тот, кто дал нам жизнь, постоянно поддерживает ее в нас, а Божьи провидения постоянно действуют. Когда мы близки к падению и гибели, Господь восстанавливает нашу душу и как бы дает ей новую жизнь, даруя новые утешения. Non est vivere, sed valere, vita — жизнью называется не существование, а блаженство. Но мы так склонны к ошибкам и падениям, так подвержены многим разрушительным несчастным случаям, гибельным бедствиям и смертельным болезням, что нас должна охранять божественная сила. Он ноге нашей не дал поколебаться, оберегая от невидимого зла, о существовании которого и исходящей от него опасности мы не предполагали. Ему мы обязаны тем, что до нынешнего момента не подверглись вечной гибели. Стопы святых Своих Он блюдет.
II. Особое избавление от великих бедствий. Обратите внимание:
1. Каким отчаянным было бедствие и угрожающей — опасность (ст. 11−12). Здесь не указано, какое бедствие Церкви имеет в виду автор. Возможно, это проблема некоторых отдельных личностей или семейств. Но чем бы это ни было, они были изумлены бедой, как попавшая в сеть птица, охваченная и запутавшаяся в ней, как рыба в сети. Они были придавлены ею, словно чресла их были окованы (ст. 11). Но во всем этом они признавали руку Бога. Мы оказываемся в сети лишь в том случае, когда Бог вводит нас в нее, и оказываемся в страдании лишь тогда, когда Он возлагает его на нас. Есть ли что-либо опаснее воды и огня? Мы вошли в огонь и в воду, то есть прошли через различные страдания; конец одной беды был началом другой; когда мы избавлялись от одной опасности, подвергались другой. Такими могут быть страдания наилучших святых мужей Божьих, но Господь пообещал: «Будешь ли переходить через воды, пойдешь ли через огонь, — Я с тобою» (Ис 43:1). Гордые и жестокие люди могут быть такими же опасными, как огонь и вода, и даже более. Остерегайтесь же людей (Мф 10:17). Когда люди восстали на нас (Пс 113:2−4), то это было водой и огнем; угроза была серьезной, о чем говорится здесь: «Ты посадил человека на главу нашу, чтобы он топтался по нам и оскорблял нас, чтобы он обижал, более того, сделал нас своими рабами, говоря душе нашей: «пади ниц, чтобы нам пройти по тебе»» (Ис 51:23). В той же степени, как добрые правители радуются, если им удается царствовать в сердцах своих подданных, так и тираны гордятся, восседая на их головах. В то же время преследуемая Церковь признает и в этом руку Бога: «Ты повелел им так поносить нас», ибо самый яростный угнетатель имеет лишь ту власть, которая дана ему свыше.
2. Как милостив был план Бога, приведший их к этому бедствию и опасности. Посмотрите, в чем был его смысл (ст. 10): «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас…» Мы сможем извлечь пользу из страданий только в том случае, если подобным образом будем относиться к ним, ибо в их сущности мы можем рассмотреть благодать и любовь Бога, а по окончании их — почести и выгоду для себя. Страдания испытывают нас, как огонь — серебро, (1) чтобы наши благодати, пройдя испытание, стали более очевидными, а мы — проверенными, как серебро, когда на нем установили пробу; и это послужило бы нам (и возможно, всему миру) к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1Пет 1:7). Непорочность и постоянство Иова стали очевидными благодаря его страданиям.
(2) Чтобы наши благодати, пройдя испытание, стали более сильными и активными, а мы стали бы лучше, подобно серебру, которое очищается огнем и освобождается от примесей. В результате страдания станут для нас неизреченным преимуществом, так как благодаря им мы становимся сопричастниками Божьей святости (Евр 12:10). Государственные бедствия предназначены для очищения Церкви (Дан 11:35; Откр 2:10; Втор 8:2).
3. Каким прославленным будет исход этих событий. Несомненно, беды Церкви закончатся хорошо, так как (1) их исход благополучен. Народ Божий оказывается в огне и воде, но благополучно проходит через них: «Мы вошли в огонь и в воду, но не погибли в пламени или потопе». Какие бы беды ни обрушивались на святых, благословен Бог, так как всегда есть путь, ведущий через них.
(2) Это становится началом нового, более счастливого состояния: «Ты вывел нас на свободу (на благодатное место, KJV), орошенное водой место (как написано в оригинале), подобное садам Господним и поэтому плодоносное». Бог подвергает Свой народ бедам, чтобы впоследствии их утешения были более приятными, а страдания могли принести добрый плод праведности. Все это может сделать самое скудное место благодатным.
Благословите языцы Бога. Лучше же все, собравшись во едино, восхвалите Его и удивляйтесь Ему.
Источник: Толкование на псалмы.
Ст. 8−9 Благословите, языцы, Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы его, положшаго душу мою в живот, и не давшаго во смятение ног моих
Исповедующий истинного Бога в полном праве взывать так: чувство истинного величия и всемогущества в нем так сильно, что не может не выразиться в желании, чтобы и все народы, не ведущие Его, узнали и благословляли Его, сохранившего душе нашей жизнь. Язычник не может говорить этого справедливо. Один Живой, истинный Бог может избавить нас от смерти и оживотворить нас.
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Благословите, языцы, Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы Его
Вы, говорит, народ, на который призрел Господь, прославляйте Бога и вслух издайте, то есть возвысьте голос, славословя Богу с великою силою, чтоб услышали Его и потомки ваши.
Источник: Толковая Псалтирь.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента