I. О судах Божьих, которые обязательно обрушатся на злобных преследователей Давида. Хотя они ободряют себя в своей нечестивости, но если бы они поверили и задумались о некоторых вещах, то это огорчило бы их. Давайте посмотрим, как наказание соответствует греху.
1. Они стреляли в Давида тайно и внезапно, чтобы поразить его, и Бог будет стрелять в них, Он стрелы Свои делает палящими (Пс 7:14) и пускает стрелы в лицо их (Пс 20:13). А стрелы Господа поражают наверняка, так как летят быстрее и проникают глубже, чем выпущенные человеком стрелы. У нечестивцев много стрел, но это лишь горькие слова, а слова — лишь ветер; беспочвенные проклятия не причинят вреда. Бог же имеет лишь одну стрелу, которая принесет им смерть, Его проклятие никогда не бывает беспочвенным, и поэтому оно всегда сбывается. Им они будут внезапно поражены, то есть причиненная Им рана изумит их, так как они были уверены в безопасности и не осознавали угрозы.
2. Их языки обрушились на него, но Господь сделает так, что языком своим они поразят самих себя. Они поступают так, угождая греху, а Бог — из справедливости Своего гнева (ст. 9). Когда Господь поступает с людьми так, как того заслуживают грехи их языка, и обрушивает на них зло, которое они со злорадством замышляли для других, тогда Он делает так, что языком своим они поражают самих себя. Это достаточная тяжесть, чтобы увлечь человека на самое дно ада, как кусок свинца. Многие из них сами перерезали себе глотки, а еще большее количество прокляло собственные души своим языком. Это лишь усугубит их проклятие. Погубил ты себя, Израиль! Как часто ты был уловлен словами уст своих и если буен, то один потерпишь. Проклятие обрушится на того, кто любит проклинать. Иногда тайная порочность людей проявляется в их исповедании, и тогда их же язык обрушивается на них.
II. Влияние, которое эти суды окажут на других, так как они совершатся перед глазами других (Иов 43:26).
1. Соседи нечестивцев будут избегать их ради собственной безопасности. Они удалятся от них, как израильтяне отошли от палаток Корея, Дафана и Авирона (Чис 16:27). Некоторые считают, что это исполнилось во время смерти Саула, когда была рассеяна не только его армия, но и обитатели соседней страны так ужаснулись падением их царя и его трех сыновей, что оставили свои города и бежали (1Цар 31:7).
2. Очевидцы убоятся и будут благоговеть перед провидением Бога (ст. 10).
(1) Во всем этом они увидят руку Божью (и пока мы не почувствуем то же самое, действия провидения Божьего не принесут нам пользы, Ос 14:9): «Они уразумеют, что это Его дело». Необходимо задумываться, правильно и серьезно размышлять, чтобы постичь сущность вещей. Необходима мудрость, чтобы правильно истолковать их. Дела Божьи вполне заслуживают нашего размышления (Еккл 7:13), но размышлять нужно мудро, чтобы не истолковывать порочно чистый текст.
(2) Размышляя об этом, они испытают святое благоговение перед Богом. Все люди (каждый, кто имеет человеческий разум) убоятся и затрепещут перед судами Божьими (Пс 118:120). Они будут бояться поступать, как нечестивцы, чтобы не стать преследователями народа Божьего. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным.
(3) Они возвестят дела Божьи. Они будут говорить всем и друг другу о справедливости Бога при наказании преследователей. Мы должны возвещать другим для их назидания и славы Божьей то, к чему пришли, размышляя с мудростью. Это перст Божий.
3. Благочестивые люди особым образом обратят на них внимание, и это исполнит их святым наслаждением (ст. 11).
(1) Их радость усилится: «А праведник возвеселится о Господе, он будет радоваться не бедствию и гибели подобных ему творений, а тому, что Бог прославлен, что исполнилось Его слово и дело несправедливо обиженных оправдано».
(2) Это ободрит их веру. Они вверят себя Господу и охотно будут рисковать за Него с абсолютной уверенностью в Нем.
(3) Их радость и вера выразят себя в святой похвале: «Все правые сердцем, которые поддерживают совесть в чистоте и одобряют Бога, похвалятся, но не собой, а благоволением Бога, Его праведностью и милостью, своим родством с Ним и частью в Нем. Хвалящийся хвались Господом.
И изнемогоша на мя языцы их.
Давид языками называет клеветы и наветы, устрояемые языком и составляющее последствия его. Итак, он говорит, что языки, или клеветы врагов моих были слабы, так что не могли ничего более произвести.
Смутишася вcи видящии их.
См. Толкование на Пс 63:10
и изнемогоша на ня языцы их: смутишася вси видящии их
См. Толкование на Пс 63:7
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента