Библия - Пс. 149:8 (Псалтирь 149 глава 8 стих)

заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,

Толкование Мэтью Генри (Псалтирь 149 глава 8 стих)

Стихи 6−9. В этих стихах Израиль Божий представлен торжествующим над своими врагами, что является и сутью их хвалы (пусть воздадут Богу славу за эти победы), и наградой за их хвалу. Тот, кто истинно благодарен Богу за свою безмятежную жизнь, будет благословлен победой. Или эти слова можно воспринять как дальнейшее выражение их хвалы (ст. 6): «Да будут славословия Богу в устах их», а затем, из святой ревности к Его чести, пусть будет меч обоюдоострый в руке их, чтобы сражаться против врагов Его царства. Эти слова можно применить (1) ко многим победам, которыми Бог благословил Свой Израиль в сражениях с народами, населявшими Ханаан, и другими нациями, предназначенными для уничтожения. Они начались во времена Моисея и Иисуса Навина, которые, научив Израиль славословить Господу, действительно обнажили меч обоюдоострый в руке своей. Так же поступал и Давид, ибо, являясь сладким певцом Израилевым, он в то же время был командующим армиями и научил сынов Иудиных пользоваться луком (2Цар 1:18); он научил их руки воевать, как Бог научил его. Так он и израильтяне победоносно сражались за Господа, воздавая тем, кто обижал Израиль. Тогда они совершили мщение над народами (филистимлянами, моавитянами, аммонитянами и др., 2Цар 8:1 и далее) и наказание над племенами за все зло, причиненное народу Божьему (ст. 7). Их цари и вельможи стали узниками (ст. 8). А над некоторыми из них произвели суд писаный, подобный судам Иисуса Навина над князьями Ханаанскими, суду Гедеона над царями Мадиамскими, суду Самуила над Агагом. Эти победы способствовали возвеличению Израиля Божьего, и Ему, даровавшему их, они полностью посвящали свою славу. Армия Иосафата в одно и то же время имела славословия Богу в устах своих и меч обоюдоострый в руке их, так как, выступая на войну, они воспевали хвалу Богу, а их меч совершал суд (2Пар 20:23). Некоторые применяют этот стих ко времени Маковеев, когда евреи получали великие преимущества над своими притеснителями. И если кажется странным, что смиренные, несмотря на свой характер, должны быть так жестоки по отношению к царям и вельможам, то здесь присутствует одно слово, оправдывающее их, — это будет суд написанный. Они не будут совершать его из личной злобности и мести или кровожадной политики, которой они руководствуются; они будут исполнять поручение Бога в соответствии с Его указанием, повинуясь Его повелению. Саул потерял царство за непослушание указу подобного свойства. Таким образом, цари земные, которые будут участвовать в разрушении новозаветного Вавилона, будут лишь производить суд написанный (Откр 17:16,17). Но так как в настоящее время подобное особое поручение не может быть произнесено, то никакими средствами нельзя оправдывать насилие подчиненных против своих начальств, или начальств по отношению к своим подчиненным, или их объединенное насилие по отношению к соседям на почве религии, так как Христос никогда не желал, чтобы Его Евангелие распространялось с помощью огня и меча, а Его правда совершалась посредством гнева человеческого. Когда в наших устах славословия Богу, то в своих руках мы будем держать оливковую ветвь мира.

(2) К победам Христа над духовными врагами, одержанным благодаря силе Его Евангелия и благодати, в которых верующие побеждают Его силой. Слово Божье является мечом обоюдоострым (Евр 4:12), мечом духа (Еф 6:17), который мы не только должны иметь среди прочего оружия, но держать в своих руках, как наш Учитель, сказавший: «Написано…»

[1] Этим обоюдоострым мечом первые проповедники Евангелия одерживали славные победы над силами тьмы; месть над языческими богами осуществлялась с помощью обличения и обращения тех, кто долгое время им поклонялся, а также с помощью оцепенения и постыжения тех, кто отказывался каяться (Откр 6:15). Твердыни сатанинские были свергнуты (2Пар 10:4−5); великие люди затрепетали от слова, как Феликс; сатана — бог этого мира — был изгнан в соответствии с предсказанными ему судами. Честь всех христиан заключается в том, что их святая религия шествовала так победоносно.

[2] Этим обоюдоострым мечом верующие борются с собственной порочностью и через благодать Божью подчиняют и умерщвляют ее. Грех, владычествовавший над ними, распят; эго, восседавшее, как царь, заключено в узы и находится в подчинении ярму Христа; вспыльчивость сокрушена и растоптана под ногами. Честь сия — всем святым Его.

[3] Полностью это осуществится в тот великий день на суде, когда придет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми (Иуд 1:14−15). Месть обрушится на язычников (Пс 9:18), и наказание, вечное наказание, над племенами. Цари и вельможи, отказавшиеся от уз правления Христа (Пс 2:3), не смогут отказаться от уз и оков гнева Божьего и Его справедливости. Тогда свершится суд написанный, так как Бог будет судить тайные дела человеков через Евангелие. Эта честь будет оказана всем святым, как сонаследникам со Христом; они будут судить мир (1Кор 6:2). Предвидя это, пусть они прославят Господа и остаются верными слугами и солдатами Христа до конца своей жизни.

Толкование отцов церкви (Псалтирь 149 глава 8 стих)

Иоанн Златоуст (~347−407)

связати цари их путы, и славныя их ручными оковы железными

Видишь ли величие силы? Они не только прогнали и разбили врагов, но и возвратились с пленниками, являя всем могущество Божие.

Источник: Беседы на псалмы. На псалом 149.

Феодорит Кирский (386/93−~457)

«Связати цари их путы, и славныя их ручными оковы железными». Много таковых, совершенных ими доблестных подвигов, показывает история, и желающим прочесть это не трудно дознать истину пророчества.

Евфимий Зигабен (~1050−~1122)

Связати цари их путы, и славные их ручными оковы железными.

Для того, прибавляет, израильтяне будут славословить Бога, устами и руками сражаться с народами, чтобы не только отразить и победить врагов, но и отвесть в плен в железных по рукам оковах царей сих врагов и других начальствующих и славных у них.

Слова Оригена: Итак, кто возлагает оковы на учителей неправоверных и на славящихся у них мнимою способностью, связывает царей узами и ручными оковами, дабы не властвовали более над состоявшими по своему легкомыслию под властью их. Феодорит же, изъясняя сие в историческом смысле, говорит: в сих словах предсказывает о мужестве Маккавеев, по которому они и соседственных врагов победили и македонян преодолели и многое подобное совершено ими, как показывает история. Кто пожелает прочитать сии истории, тот легко может узнать истину сего пророчества.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Псалтирь 149 глава 8 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента