I. Давид предчувствует угрозу со стороны своих врагов.
1) Враги настойчивы в стремлении осуществить свои коварные замыслы: они замышляют лукавство, любое лукавство по отношению к Давиду или к кому-то из его друзей. Враги не упустят ни малейшей возможности навредить псалмопевцу.
2) Враги крайне нечестивы и не имеют в очах страха Господня: «Далеки они от закона Твоего», огородили себя, как только могли, от обличений и повелений закона. Гонителями Божьего народа становятся люди, легкомысленно относящиеся к Господу; поэтому мы можем быть уверены, что Господь противостанет таковым на стороне Своего народа.
3) Враги настолько близко подошли к Давиду, что он едва не попал к ним в руки: приблизились — ближе некуда, буквально шли по пятам, дышали ему в спину, осталось только схватить. Подчас Господь допускает, чтобы гонители зашли довольно далеко в преследовании Его народа, как сказал Давид: «… один только шаг между мною и смертью» (1Цар 20:3). Возможно, этим и объясняется столь усердная молитва псалмопевца (ст. 149). Господь подвергает нас опасности, чтобы мы, подобно Иакову, могли бороться за благословение.
II. Показана уверенность Давида в том, что Господь его защитит. «Они приблизились, чтобы погубить меня, но близок Ты, Господи, дабы спасти меня; Ты не только намного сильнее их, чтобы помочь мне их одолеть, но ближе — и посему готов мне помочь». Блаженство святых состоит в том, что при приближении беды Бог находится рядом, и ни одна беда не может встать между Господом и Его святыми. Бог никогда не бывает слишком далеко, чтобы Его невозможно было найти; Господь рядом — Его всегда можно призвать, и средства Его всегда можно призвать (Втор 4:7). «… Все заповеди Твои — истина». Враги замышляли лишить Давида обетований, данных ему Богом, но псалмопевец был уверен, что им это не под силу; истинность заповедей Господних непоколебима, а посему они непременно исполнятся.
Близ еси Ты, Господи. В другом месте Бог говорит: Бог приближаяйся Аз есмь, а не Бог издалеча, глаголет Господь (Иер 23,23); потому что сила Божия повсюду, как зиждительная и промыслительная.
Источник: Толкование на псалмы.
Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина
Ты, говорит, Господи, видишь все, потому что Ты не вдали от нас пребываешь, но наполняешь всю вселенную и сообразно с истиною управляешь созданием. Это и Сам Бог говорит чрез пророка: «Разве Я — Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?» (Иер 23:23). Он все знает и испытывает, даже глубины сердец наших (Пс 47:2). А блаженный Павел говорит: «мы Им живем и движемся и существуем» (Деян 17:28).
Источник: Беседа на псалом 118.
Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина
Господь близ всех и всюду, как вездесущий. Но не все сознают это, а сознавши, не все держат в постоянном внимании. Вина этого не в Господе, а в нас. Когда тело здраво, оно с приятностию ощущает окружающую его теплоту, а когда оно расстроено (в лихорадке, например), то случается, что не только не чувствует теплоты, а напротив, обдается холодом. Так и здесь: Господь близ, и всех обнимает. Есть, которые чувствуют объятия Его, а есть, которые не чувствуют или хотят вырваться из них. Чувствуют те, которые живут по заповедям Божиим. Заповеди Божии, обращаясь в нрав чрез постоянное их исполнение, чрез добродетели, образуют в душе стороны богоподобия и чрез то точки соприкосновения к ней Бога, Которому уподобилась она добродетелями, не внешнего только, каково содержание всяческих вседержительством, а внутреннего, каково вселение Божие, наподобие проникновения железа огнем. Кто стал таким, тот носит Бога, и не может не исповедать, что близ Господь; а сознавая, что это дано ему ради верности закону, не может не свидетельствовать, что этот закон есть истина.
Так соделывается Господь близ — делом, живою близостию. Но этому предшествует наша к Нему близость — мыслию, созерцанием, исканием. Понуждающий себя приближаться к Богу привлекает живую близость Господа к себе. Это понуждение простирается на все силы человеческого естества. Нудящий себя умом быть близ Господа хранит память о Нем и ходит в присутствии Его, подражая пророку, который говорит: предзрех Господа предо мною, яко одесную мене есть. Нудящий себя сердцем приблизиться к Господу отрывает себя от всякого пристрастия, чтобы сердце его не было занято ничем, кроме Господа. А созерцая всегда умом Господа и обращая лик Его в сердце своем, он старается подражать Ему во всем, чтобы быть подобным и благоугодным Ему. Черты Господа отображены в законе Его; потому-то от созерцания их он естественно переносится к созерцанию заповедей и, видя, что они совершенно одни и те же, исповедует: и здесь, в законе Твоем, то же, что в лике Твоем, созерцаемом мною умственно. Закон Твой есть истинное отображение Тебя Самого и есть истинен, насколько Ты Сам — Истина. Тебе ли стану подражать, или закон Твой исполнять, — тем и другим я буду близ Тебя и удостоюсь того, что и Ты будешь близ меня. Это и есть единственно истинный путь.
Источник: Псалом сто восемнадцатый, истолкованный епископом Феофаном.
«Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина». Все видишь Ты Господи, говорит Пророк; потому что не вдали от всего, но наполняешь вселенную, и водясь истиною, управляешь тварию. Сие и Сам Бог говорит устами Пророка: «Бог приближаяйся Аз есмь, а не Бог издалеча» (Иер 23:23). И блаженный Павел говорит: «о Нем бо живем, и движемся и есмы» (Деян 17:28).
Близ ecи Ты, Господи
И в другом месте говорит тот же Давид: Близок Господь ко всем, призывающим Его (Псал. 144,18); у Иеремии сказал: Бог приближающийся, а не Бог издалека (Иер 23,23); и еще: небо и землю не Я ли наполняю, говорит Господь? (Иер 23:24) и у Исаии: еще ты будешь говорит, как Я скажу: вот Я здесь (Ис 58,9). Итак, Бог приближается и близок, но к кому? К приближающимся и близким к Нему; потому что праведники приближаются к Богу посредством успеха и восхождения в добродетелях; а грешники удаляются от Бога, о которых и сказано: се удаляющееся от Тебя погибнут (Пс 72,27).
Другой, т.е. Никита: Бог приближается действием творения и промышления. Но если не постараемся и мы приблизиться к Нему соразмерным произволением и совершенством, то не получим пользы от Его близости. Посему грешники далеки от Бога.
И вcи пути Твои истина
Все, говорит, заповеди Твои, Господи, истинны и верны. Или все промышления, которыми Ты управляешь миром, истинны. Или все суды и постановления Твои истинны и непогрешительны и прямы и праведны.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента