1. С одной стороны, если бы он был непорочным и справедливым, то Бог не отверг бы его (ст. 20). Хотя сейчас кажется, будто Господь оставил Иова, если он обратится, то и Бог постепенно обратит сетование его в ликование (Пс 29:11); утешения польются обильным потоком, и Бог еще наполнит смехом уста его (ст. 21). Столь разительной будет перемена к лучшему (Пс 125:2). Любившие Иова возрадуются вместе с ним, а ненавидевшие его и ликовавшие по поводу его падения устыдятся своей надменности, когда увидят, что к нему вернулось былое процветание. Итак, Бог действительно не отвергает непорочного; Он может свергнуть его на время, но не отвергнет навеки. Истинно также и то, что (если не в этом мире, так в грядущем) Господь наполнит смехом уста праведных. Несмотря на то что их солнце заходит в ненастье, рассвет будет ясным, а тучи рассеются навсегда; хотя в могилу они сходят в скорби, это не помешает их вхождению в радость Господа. Верно, что враги святых облекутся в стыд, когда увидят, как святые увенчаны честью. Но отсюда не следует, что Иов лишился бы своей репутации непорочного человека, не вернись он к былому процветанию.
2. С другой стороны, если бы Иов был нечестивцем и злодеем, то Бог не пожелал бы ему помочь, но оставил погибать в нынешнем трудном положении (ст. 20), и шатра его не стало бы (ст. 22). Действительно, Бог не поддерживает руки злодеев; они лишаются Его защиты и благосклонности. Господь не желает брать нечестивого за руку (написано на полях), не желает поддерживать с ним отношения и общаться; ибо что может быть общего у света с тьмою? Бог не протянет нечестивцам руку, чтобы вытянуть их из бедствий вечных бедствий, в которых они оказались по собственной вине. Тогда они сами начнут тянуть к Нему руки в надежде на помощь, но будет слишком поздно; Он не возьмет их за руку. Между нами и вами утверждена великая пропасть. Верно также и то, что шатра нечестивых рано или поздно не станет. И только живущие под кровом Всевышнего, для которых Он стал прибежищем, обезопасили себя навеки (Пс 89:2; Пс 90:1). А кто ищет прибежище где-то в другом месте, тот будет разочарован. Грех навлекает погибель на отдельных людей и на целые семьи. Но доказывать (как это, подозреваю, исподволь делает Вилдад), якобы Иов нечестивый злодей, лишь потому что его близкие погибли, а сам он в данное время кажется беспомощным, не только несправедливо, но и немилосердно, пока нет других свидетельств его нечестия и злодеяний. Посему не судите никак прежде времени, но давайте дождемся, пока тайна каждого сердца не откроется и загадки Провидения не будут разгаданы к всеобщему и вечному удовлетворению, когда совершится тайна Божия.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента