Если нет, они погибают от стрелы, не познав Бога.
(2) Нечто необычное, чтобы предложить им, что выходит за пределы заурядных наблюдений: «Я начну мои рассуждения издалека (ст. 3), то есть мы вернемся к нашим первым принципам и высоким понятиям, которые нам весьма пригодятся». Чтобы получить знание о Боге, стоит идти далеко и копать глубоко, ибо оно вознаградит нас за усилия; хотя за ним приходится далеко идти, но не дорого платить.
(3) Безусловно честные намерения, ибо прежде всего стремится доказать праведность своего Творца, поддержать и прояснить истину, утверждавшую, что Бог праведен во всех путях Своих. Говоря о Боге и в Его защиту, хорошо помнить, что Он наш Творец, и называть Его так; это означает, что мы должны быть готовы совершить для Него и интересов Его царства наилучшее служение, которое нам по силам. Если Он наш Творец, то все, что мы имеем, пришло от Него, и все это мы должны использовать для Него и быть максимально ревностными ради Его славы. Он будет справедлив и честен (ст. 4): «Слова мои точно не ложь; они не будут неприятными по своей сути, но при этом вполне будут согласовываться с моими мыслями и представлениями. Я сражаюсь за истину с максимальной искренностью и простотой». Это говорит о том, что он будет использовать простые и веские аргументы, а не хитрые и изящные уловки. «Сейчас тебя увещевает Тот, Кто совершенен и обладает знанием во всем объеме, поэтому ты должен не только внимательно выслушать Его, но и с готовностью воспринять Его слова, ибо они для твоего блага». Совершенство нашего познания в этом мире должно быть честным и искренним, если мы ищем истину, применяем ее к себе и используем свои познания ради блага других.
Ст. 3−4 Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость, потому что слова мои точно не ложь: пред тобою — совершенный в познаниях
Новые рассуждения Елиуя заимствуются из отдаленной области, — из действий Творца в истории человечества и природе («издалека» = евр «лемерахок», ср.: Иов 39:29; Ис 37:26) и, отличаясь безусловною справедливостью, всецело соответствуют своему назначению оправдать Бога.
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента