(2) Это был день, когда следовало разрешить оковы неправды, ибо это был пост, который Бог избрал (Ис 58:6). Без этого разодранные одежды и пепел на головах всего лишь насмешка. Так как семя Израилево свято, предназначено для Бога и превосходило другие народы, то им следовало отделиться от всех инородных, с которыми они смешались и сроднились (ст. 2). Несколько лет тому назад Ездра отделил иудеев от чужеземных жен, но они снова впали в тот же грех, заключая браки или становясь друзьями иноплеменникам; тем самым они завязывали с ними близкие отношения, которые становились сетью. Но теперь они отделились от чужеземных жен и их детей. Кто желает молитвой и обетом объединиться с Богом, тот должен отделиться от греха и грешников, ибо что общего у света с тьмою?
(3) Это был день общения с Богом. Они постились для Него, для Него (Зах 7:5), ибо [1] разговаривали с Ним в молитве, возносили к Нему благочестивые и благоговейные чувства, исповедуя грех и восхищаясь Им как Господом, Богом своим. Пост без молитвы это тело без души, бесполезный каркас. [2] Они слушали, что Он говорил им в Своем слове, так как читали книгу закона, а это является весьма подходящим занятием во время поста, ибо в зеркале закона мы можем увидеть свои недостатки и пороки и узнать, что можно допустить, а что следует изменить. Слово направит и вдохновит молитву, ибо с его помощью Дух помогает нашим слабостям. Обратите внимание, что время было разделено поровну между этими двумя служениями. Три часа (т.е. четверть дня) они посвятили чтению, толкованию и обсуждению Писания, и три часа исповеданию греха и молитве; так что в общем они стояли шесть часов, и все это время были заняты торжественными религиозными действиями; никто не говорил: «Вот сколько труда». Различные религиозные действия делают служение менее утомительным, и как зачитанное Ездрой слово обеспечивало слушающих темой для молитвы, так и молитва делала слово более полезным. Епископ Патрик считает, что они посвятили религиозным обрядам двенадцать часов: с шести до девяти утра они читали, затем с девяти до двенадцати молились, с двенадцати до трех вновь читали, и с трех до шести вечера вновь молились. Труд, совершаемый в день поста, хороший труд, и поэтому мы должны стараться в этот день хорошо потрудиться.
И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему
И кто же не удивится тому, что столь великий народ был так озабочен набожностью, что четыре раза в день (то есть в первый час утром, в третий, шестой и девятый, когда было время молитв и псалмопений) он предавался слушанию закона Божьего, дабы обновить свой разум в Боге и более чистыми и преданными приступить к вопрошанию милости Его. Но и ещё четыре раза он прерывал свой сон ночью и вставал, чтобы каяться в своих грехах и испрашивать прощения. Из этого примера, полагаю я, сложилась прекрасная традиция в Церкви — каждый час ежедневных псалмопений читать наизусть фрагмент Ветхого или Нового Завета, чтобы все слышали. Подкреплённые словами апостолов или пророков, [верующие] преклоняют колена и усердно молятся, но также и ночью, когда люди отходят от трудов доброго делания, они охотно открывают уши свои для того, чтобы услышать Божественные чтения.
Источник: Комментарии на книги Ездры и Неемии.
И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему
И стояли на своем месте: точнее было бы передать «и встали на своем месте» (каждый), — без сомнения, для слушания книги закона Божьего. Четверть дня продолжалось чтение книги закона, а четверть дня, по ст. 3, исповедывались и поклонялись Господу, Богу своему. Форма исповедания и поклонения описывается далее в ст. 4−37.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента