(2) Это был день, когда следовало разрешить оковы неправды, ибо это был пост, который Бог избрал (Ис 58:6). Без этого разодранные одежды и пепел на головах всего лишь насмешка. Так как семя Израилево свято, предназначено для Бога и превосходило другие народы, то им следовало отделиться от всех инородных, с которыми они смешались и сроднились (ст. 2). Несколько лет тому назад Ездра отделил иудеев от чужеземных жен, но они снова впали в тот же грех, заключая браки или становясь друзьями иноплеменникам; тем самым они завязывали с ними близкие отношения, которые становились сетью. Но теперь они отделились от чужеземных жен и их детей. Кто желает молитвой и обетом объединиться с Богом, тот должен отделиться от греха и грешников, ибо что общего у света с тьмою?
(3) Это был день общения с Богом. Они постились для Него, для Него (Зах 7:5), ибо [1] разговаривали с Ним в молитве, возносили к Нему благочестивые и благоговейные чувства, исповедуя грех и восхищаясь Им как Господом, Богом своим. Пост без молитвы это тело без души, бесполезный каркас. [2] Они слушали, что Он говорил им в Своем слове, так как читали книгу закона, а это является весьма подходящим занятием во время поста, ибо в зеркале закона мы можем увидеть свои недостатки и пороки и узнать, что можно допустить, а что следует изменить. Слово направит и вдохновит молитву, ибо с его помощью Дух помогает нашим слабостям. Обратите внимание, что время было разделено поровну между этими двумя служениями. Три часа (т.е. четверть дня) они посвятили чтению, толкованию и обсуждению Писания, и три часа исповеданию греха и молитве; так что в общем они стояли шесть часов, и все это время были заняты торжественными религиозными действиями; никто не говорил: «Вот сколько труда». Различные религиозные действия делают служение менее утомительным, и как зачитанное Ездрой слово обеспечивало слушающих темой для молитвы, так и молитва делала слово более полезным. Епископ Патрик считает, что они посвятили религиозным обрядам двенадцать часов: с шести до девяти утра они читали, затем с девяти до двенадцати молились, с двенадцати до трех вновь читали, и с трех до шести вечера вновь молились. Труд, совершаемый в день поста, хороший труд, и поэтому мы должны стараться в этот день хорошо потрудиться.
В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих
Примечательна набожность народа, исправившегося после пленения: когда предписанный законом Божьим праздник был надлежащим образом проведён, по прошествии всего одного дня люди, которые постились и приносили покаяние, тут же собрались вновь по своей воле. Они охотно исполнили всё то, что слышали и чему радовались во дни священных чтений и что должны были исполнить, чтобы и умом и телом отделиться от союза с теми, кто оказались отчуждёнными от Господа и не чтили Его. Иначе через близость к людям порочным и их примеры они снова могли навлечь на себя беды пленения и несчастья, которых, как они понимали, в это время они просто избежали за долгие века.
Как же нам мистически понять все это? По примеру этих людей всё, что мы узнали на публичном собрании или чтении относительно того, что надо делать, нам следует осмыслить и обсудить среди своих, и тогда мы точно будем знать, как исполнить любую обязанность, чтобы очистить либо сердце, либо тело наше.
Источник: Комментарии на книги Ездры и Неемии.
В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих
День народного покаяния
День покаяния, о котором идет речь в гл. IX, не был установленным в законе днем «очищения» (Лев XVI, XXIII, 26−32): это — был нарочито назначенный день для выражения тех покаянных чувств, которые взволновали народ при чтении закона. Внешним знаком этих чувств у евреев издавна были пост, вретище и посыпание пеплом головы (ср. 1Цар IV, 12; 2Цар I, 2; Иоиль 1:13).
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента