I. Что некоторые добровольно согласились пойти с Ездрой. Здесь перечислены главы некоторых семей и указана численность мужчин в каждой, чтобы прославить их. Всего отправилось в путь 1496 человек. Названы два священника (ст. 2) и один из сыновей Давида, но, похоже, они пошли без своих семей, намереваясь сперва посмотреть, как обстоят дела в Иерусалиме, а затем послать за семьями либо вернуться к ним, смотря по обстоятельствам. Здесь названы некоторые семьи или кланы, упоминавшиеся ранее (гл. 2). Некоторые их представители отправились раньше, остальные теперь, по мере того, как Бог склонял их сердца: одних позвали в виноградник в третий час, других после одиннадцати, но даже им не было отказано. Но здесь мы читаем о последних сыновьях Адоникама (ст. 13), что, как понимают некоторые, позорит их, раз они последние стали под знамя Ездры. Но я полагают, что это сообщается для их похвалы, раз теперь все сыновья этой семьи вернулись на родину и никто не остался в плену.
II. Что на левитов, отправившихся в путь с этой группой, было оказано давление, чтобы побудить их к служению. Ездра назначил определенное место для встречи всей компании в первый день первого месяца нового года (гл. 7, ст. 9). Там он посмотрел и пересчитал их и (что кажется странным) из сынов Левия никого там не нашел (ст. 15). Среди готовившихся в путь было несколько священников, но не было левитов. Куда девался дух этого священного колена? Ездра, священник, подобно Моисею провозгласил: «Кто Господень, ко мне!», но они (что было непохоже на левитов) уклонились и пожелали сидеть между овчарнями, слушая блеяние стад. Можно предположить, что у них была синагога в Вавилоне, где они молились и проповедовали, и что они соблюдали субботу (и раз не смогли устроиться лучше, то имели основание быть благодарными и за это); но теперь, когда открылся храм в Иерусалиме, совершать служение в котором они были рукоположены, им следовало отдать предпочтение вратам Сиона по сравнению со всеми синагогами. Здесь это упоминается, чтобы выразить им порицание, но не рассказывайте в Гефе. Когда Ездра увидел, что в его свите нет левитов, то оказался в недоумении. У него было достаточно денег, чтобы учредить богослужение в храме, но не хватало служителей. Царь и князья со своей стороны сделали много, а сыновья Левия со своей стороны не сделали и половины. Тогда Ездра выбрал из сопровождавших его людей одиннадцать мужей главных и благоразумных, чтобы восполнить этот плачевный пробел; и данные стихи сообщают:
(1) Что их отправили с поручением в особое место, где находилась школа левитов, в местность Касифье; возможно, для этой цели в Вавилоне выделили улицу или площадь, которую можно было также назвать Серебряной улицей, ибо слово «ceseph» означает серебро. Он отправил их к определенному человеку Иддо, главе школы, но не для того, чтобы убедить его идти с ними (можно предположить, что он был стар и непригоден для такого утомительного перехода), а послать несколько учеников быть служителями для дома Бога нашего (ст. 17). Обеспечение дома Божьего хорошими служителями доброе дело, которое поможет приобрести утешение и хорошую репутацию всем участвующим в нем.
(2) Об их успехе. Они вернулись, выполнив поручение; и, хотя обращение было кратким, они привели с собой около сорока левитов, готовых сопровождать Ездру: Шеревию мужа известного и очень образованного, и с ним еще восемнадцать человек (ст. 18); Хашавию и Иешаию и с ними двадцать человек (ст. 19). Из этого следует, что они не противились переезду, но были медлительными и невнимательными, и поэтому их нужно было позвать и ободрить. Как жаль, что благочестивые люди упускают возможность совершить доброе дело лишь потому, что им не говорили о нем! Как жаль, что им нужно было сказать об этом, а узнав, они могли не сделать его! Среди нефинеев слуг в священной школе (species infima самой нижней ступени служителей храма) нашлось больше желающих отправиться в путь, чем среди самих левитов. Услышав торопливый призыв, 220 нефинеев стали под знамя Ездры и удостоились чести быть упомянутыми в свитке Ездры (ст. 20). «Так, сказал Ездра, мы были обеспечены левитами благодаря благодеющей руке нашего Бога над ними». Если там, где недоставало служителей, свободные места заняты правильными людьми, за это нужно воздать славу Богу и признать, что они сделаны годными для служения Его благодеющей рукой, которая вначале склонила их к нему, а затем открыла двери и дала им возможность служить.
и из нефинеев, которых дал Давид и князья его на прислугу левитам, двести двадцать нефинеев; все они названы поименно
Указывая общее количество нефинеев, писатель делает замечание: все они названы поименно. Очевидно, писатель имел перед собой список нефинеев, к которому он и отсылает читателей.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента