I. Переселившиеся иудеи имели двух благочестивых служителей, которые во имя Бога ревностно убеждали народ вновь взяться за строительство. Обратите внимание:
1. Кем были эти служители: пророки Аггей и Захария, начавшие пророчествовать во второй год царствования Дария, что следует из Книги Аггея 1:1 и Книги Захарии 1:1. Отметьте:
(1) Храм Бога среди людей следует строить силой пророчества, а не мирской силой, которая чаще препятствует и реже способствует его строительству: речью во имя Бога Израилева. Не только оружия воинствования нашего, но и инструменты нашего строительства должны быть не плотскими, а духовными, а главными строителями должны быть служители Евангелия.
(2) Задача Божьих пророков побуждать народ Божий к доброму делу и помогать ему: укреплять их руки и подходящими размышлениями, основанными на слове Божьем, побуждать их к долгу и ободрять в нем.
(3) Когда Бог ставит пророков в Своем народе, чтобы они помогали ему идти по правильному пути и трудиться для Бога, чтобы они были его вождями, смотрителями и правителями, то это добрый знак того, что Бог хранит для него милость.
2. К кому они были посланы. Они говорили иудеям (ибо им принадлежит законоположение, а также дар пророчества, и они названы сынами пророков (Деян 3:25), так как те их воспитывали и наставляли), именно им (написано в оригинале), как Иезекииль пророчествовал сухим костям, чтобы они ожили (Иез 37:4). Они пророчествовали против них (как понимает епископ Патрик), ибо обличали за остановку в строительстве храма. Если слово Бога, обращенное к нам, сейчас не будет принято как свидетельство, то будет принято в другой день, как свидетельство против нас, и оно осудит нас.
3. Кто послал их. Они пророчествовали во имя (или, как читают некоторые, для дела, или ради дела) Бога Израилева, они говорили по Его поручению, ссылаясь на Его власть над ними и Его часть в них, заботясь о Его славе среди них.
II. Они имели двух благочестивых представителей власти, которые стремились ускорить это дело и активно участвовали в работе. Это были Зоровавель, их начальник, и первосвященник Иисус (ст. 2). Обладающие властью и влиянием должны почитать всякое доброе дело и своей властью содействовать ему; подобным образом людям, занимающим высокое положение и осуществляющим руководство, своей исключительной заботой и ревностью приличествует исполнять всякую правду и идти впереди во всяком добром деле. Эти великие люди считали для себя счастьем, а не унижением учиться и получать наставления от пророков Господних и были благодарны им за помощь в возобновлении строительства храма. Прочтите первую главу пророчества Аггея (ибо оно наилучшим образом комментирует эти два стиха) и посмотрите, какие великие дела Бог творит Своим словом, которое Он возвеличил превыше Своего имени, ибо посредством Святого Духа Он осуществляет им работу.
Тогда встали Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их
Увещания пророков, как видно и из Агг I, имели успех, и постройка храма началась вновь. Замечание ст. 2, что вместе с Зоровавелем и Иисусом «начали строить дом Божий и пророки Божии», должно быть понимаемо не столько в смысле указания на физическое участие пророков в постройке, сколько на их нравственное содействие ей.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента