I. Общее количество людей, вернувшихся из Вавилона. Точное количество вышедших, упоминавшееся ранее, достигло почти 30 000 (29 818), следовательно, более 12 000 переселенцев не были зарегистрированы в этих списках; возможно, это были остатки колен Израилевых, помимо Иуды и Вениамина, которые не могли точно сказать, из какой они семьи или города, а лишь утверждали, что являются израильтянами из такого-то колена. Обратите внимание:
(1) Что это было вдвое больше того количества, которое Навуходоносор увел в плен; следовательно, как и в Египте, время страданий для них было временем их умножения.
(2) Что этого было слишком мало для начала новой нации, тем не менее, благодаря старому обещанию, данному их отцам, они значительно умножились, чтобы перед своим последним истреблением со стороны римлян около 500 лет спустя быть очень многочисленным народом. Когда Бог говорит: «Плодитесь и размножайтесь», то от малого произойдет тысяча.
II. Какая свита сопровождала их. По своему положению переселенцы были немного выше слуг, поэтому неудивительно, что их сопровождала сравнительно небольшая группа рабов (ст. 65); вьючных животных было тоже немного (ст. 66−67). Теперь все обстояло не так, как в прежние дни. Но обращается внимание, что при них было певцов и певиц двести, которые, как мы можем предположить (как и в 2Пар 35:25), должны были возбуждать их плач, ибо предсказано, что в данной ситуации они будут ходить и плакать (Иер 50:4), вознося плачевные песни.
III. Какое жертвоприношение они принесли. Сказано (ст. 68−69), что (1) они пришли к дому Господню, что в Иерусалиме, но этот святой и красивый дом лежал в руинах и представлял собой груду мусора. Как и их отец Авраам, когда жертвенника не стало, они пришли поклониться к месту жертвенника (Быт 13:4); ибо истинные сыны Сиона характеризуются тем, что даже о прахе его жалеют (Пс 101:15).
(2) Они добровольно жертвовали на дом Божий, чтобы восстановить его на основании его. Похоже, переселенцы планировали в первую очередь построить его; и хотя они проделали путешествие и собирались начать новую жизнь (на что требовалось много денег), тем не менее внесли добровольные пожертвования на строительство храма. Мы не должны жаловаться, если приходится нести необходимые затраты на религию, а верить: когда придет время подводить баланс, мы увидим, что не остались в убытке. Их пожертвования были ничто по сравнению с пожертвованиями князей во времена Давида; тогда жертвовали в талантах (1Пар 29:7), а теперь в драхмах; тем не менее, эти драхмы все, что они могли себе позволить, были также угодны Богу, как те таланты и две лепты вдовы. Согласно подсчету Кумберлена, 61 000 драхм составляла определенное количество фунтов и пенсов. Каждую мину или фунт серебра он считал равными шестидесяти шекелей (т.е. тридцати унций), что мы можем приравнивать к 7l. 10s. (7 фунтов и 10 пенсов) наших денег; следовательно, 5000 фунтов серебра составляют чуть больше наших 37 000 l (фунтов). Похоже, Бог благословил их в Вавилоне умножением имущества так же, как умножением численностью; и по мере того, как Бог благословлял их процветанием, они с радостью жертвовали на служение в Его доме.
(3) Они стали жить в городах своих (ст. 70). Хотя их разрушили, но это были их города, которые Бог предназначил для них, и переселенцы согласились жить в них и были благодарны за свободу и имущество, не имея роскоши, изобилия или могущества. Плохо, что они были бедными, но их сплоченность и единодушие привели к хорошим результатам. Теперь было достаточно места для всех людей и для всего имущества, поэтому среди вернувшихся израильтян не было соперничества, а пребывала совершенная гармония благословенное знамение их поселения, в то время как разногласия последних времен были знамением их гибели.
Ст. 66−67 Коней у них семьсот тридцать шесть, лошаков у них двести сорок пять; верблюдов у них четыреста тридцать пять, ослов шесть тысяч семьсот двадцать
Количество коней и верблюдов
Из упоминания только вьючных животных можно заключать, что счисление возвращающихся в отечество было произведено или перед прибытием, или вскоре после него, когда не началась еще настоящая оседлая жизнь.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента