Так устроено было все дело Соломоново от дня основания дома Господня до совершенного окончания его.
I. Порядок поклонения, учрежденный Соломоном. Храм строился для того, чтобы в нем происходили богослужения. На какие бы затраты он ни пошел, возводя здания, но если бы он пренебрегал поклонением, которое должно было совершаться в нем, то это все было бы бессмысленно. Помогая другим совершать религиозные обряды, мы не искупим собственное пренебрежение. Когда Соломон построил храм, то (1) учредил там святые всесожжения согласно закону Моисея (ст. 12−13). Напрасно строили жертвенник и напрасно сходил огонь с небес, если жертвы не приносились постоянно в качестве пищи для жертвенника и топлива для огня. Там в должное время приносились ежедневные жертвы, сколько нужно на день, еженедельные жертвы по субботам удвоенное количество по сравнению с обычными днями, ежемесячные жертвы в новомесячия и ежегодные жертвы во время торжественных праздников. Теперь же от нас требуются только духовные жертвы, которые мы должны приносить ежедневно и еженедельно; и поэтому хорошо следовать учрежденной манере поклонения.
(2) Учредил славословие согласно распоряжению Давида, который здесь назван человеком Божиим, как Моисей, ибо Бог наставил их обоих и дал им власть сделать это. Соломон следил, чтобы эти постановления соблюдались по уставу каждого дня (ст. 14). Хотя Соломон был мудрым и великим человеком, хотя он построил этот храм, но не пытался изменить или добавить что-то к тому, что во имя Бога постановил человек Божий, а тщательно соблюдал его постановления и использовал свою власть, чтобы они соблюдались. Тогда не отступали от повелений царя ни в чем (ст. 15). Он соблюдал Божьи законы, и поэтому все повиновались его приказам. Когда учредили правильный порядок богослужения, тогда сказали: «Дом Господень совершенно окончен» (ст. 16). Это было главным вопросом, а не место, и поэтому храм считался неоконченным, пока не учредили богослужение.
II. Торговлю Соломона. Он лично посетил морской порт Елаф и Ецион-Гавер, ибо имеющие бизнес скоро убедятся в том, что очень полезно лично следить за ходом дел и своими глазами наблюдать за ним (ст. 17). Ханаан был богатой страной, но за золотом Соломон был вынужден послать в Офир; израильтяне были умными и предусмотрительными людьми, но вынуждены обратиться к царю Тирскому в поисках людей, знающих море (ст. 18). Тем не менее Ханаан был избранной землей Бога, а Израиль избранным Божьим народом. Это учит нас, что благодать, а не золото является наилучшим богатством, равно как наилучшим знанием знание Бога и Его законов, а не искусство и науки.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента