Стих 14 вполне можно считать самым важным в этой книге. Хотя изначально он был адресован к избранному народу Израиля, его справедливо можно отнести ко всем народам с библейским наследием. Это верная дорога к возрождению и пробуждению в любой ситуации. Если эти условия соблюдаются, то Бог несомненно выполнит Свои обещания.
Дж. Бартон Пейн комментирует так:
«Этот великий стих, самый известный из всех стихов в книгах Паралипоменон, как нигде в Писании определяет условия благословения Богом народа, будь то страна Соломона, Ездры или наша. Те, кто верит, должны отказаться от грехов, обратиться от эгоистичной жизни к Богу, Его слову и воле. Тогда, и только тогда, небеса пошлют возрождение».
I. Он пообещал признать этот дом домом жертвоприношения и домом молитвы для всех людей (Ис 56:7): «Имя мое будет там вовеки» (ст. 12,16), то есть «Там Я буду являть себя, и там будут призывать Меня».
II. Он пообещал отвечать на молитвы Своего народа всякий раз, когда они будут возноситься на этом месте (ст. 13−15).
1. Здесь подразумеваются государственные бедствия (ст. 13), голод, эпидемии и, возможно, война, ибо под саранчой, поедающей землю, подразумеваются враги, такие же прожорливые, как саранча, и все опустошающие.
2. Требуется, чтобы весь народ покаялся, молился и реформировался (ст. 14). Бог говорит, что если Его народ, называющийся Его именем, будет бесчестить это имя своими беззакониями, то ему все-таки придется прославить его, приняв наказание за свои беззакония. Они должны смириться под Его рукой, молиться, чтобы Он отменил наказание, искать лица и благоволения Божьего. Но все это будет напрасно, если они не отвратятся от своих злых путей и не вернутся к Богу, от Которого отступили.
3. Обещано, что народ будет помилован, что Бог простит их грех, за который они наказаны, и затем исцелит их землю и возместит весь ущерб. Прощающая милость открывает путь для исцеляющей милости (Пс 102:3; Мф 9:2).
III. Он пообещал сохранить царство Соломона при условии, что тот будет неизменно исполнять свой долг (ст. 17−18). Если он надеется получить пользу от завета, который Бог заключил с Давидом, то должен следовать примеру Давида. Бог предложил ему смерть и жизнь, проклятие и благословение.
1. Он предположил, что хотя они и построили этот храм во славу Бога, но, возможно, увлекутся поклонением другим богам (ст. 19), зная их склонность впадать в этот грех.
2. Он твердо угрожает, что, если они будут поклоняться другим богам, это приведет к гибели Церкви и государства.
(1) Это уничтожит их государство (ст. 20). «Хотя они хорошо укоренились и долго живут на этой хорошей земле, но Я исторгну с корнем весь народ исторгну, как человек выдергивает сорняки в своем саду, которые затем бросает на мусорную кучу».
(2) Это уничтожит их церковь. Данное святилище не будет для них святилищем и не защитит от судов Божьих, как они воображают, говоря: «Мы храм Бога» (Иер 7:4). Этот высокий дом является не только величественным зданием; он построен для определенных целей и использования, но он необыкновенно унизится (Плач 1:9), вызвав изумление всех соседей.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента