Библия - 2Пар. 6:4 (2Паралипоменон 6 глава 4 стих)

и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который, что сказал устами Своими Давиду, отцу моему, исполнил ныне рукою Своею! Он говорил:

Комментарии МакДональда (2Паралипоменон 6 глава 4 стих)

6:1−11 Прежде чем обратиться к Господу с молитвой об освящении, Соломон напомнил народу о том, как в предшествующей истории Израиля Господь не избирал города в качестве религиозной столицы или человека в качестве правителя. (Действительно, Самуил и другие были вождями, но абсолютной власти они не имели.) Но настало время, когда Бог избрал Иерусалим Своим городом, а Давида — царем над Израилем. Давид пожелал построить храм, но его благие намерения следовало исполнить его сыну. И теперь Соломон был свидетельством верности Бога.

Толкование Мэтью Генри (2Паралипоменон 6 глава 4 стих)

Стихи 1−11. Все наши религиозные действия имеют большие последствия в зависимости от того, хорошие ли наши устремления и сосредоточены ли мы на одной цели. Если бы Соломон построил храм из гордости, как царь Артаксеркс устроил пир лишь для того, чтобы показать великое богатство царства своего и блеск величия своего, то это не пошло бы ему на пользу. Но в данном месте он заявляет, какие побуждения им двигали, и они не только оправдали, но и возвеличили его действия.

1. Он построил храм для славы и почитания Бога; это была его главная и высочайшая цель. Все делалось для имени Господа, Бога Израилева (ст. 10), чтобы у Него был дом в жилище (ст. 2). Как нам сказали, Бог благоволил обитать во мгле (ст. 1), так пусть этот дом будет обителью мглы, ибо в вышнем мире Он обитает во свете, вынести который не может ни один глаз.

2. Он построил храм, следуя выбору, который Богу было угодно сделать относительно Иерусалима: Он избрал Иерусалим, чтобы там пребывало имя Его (ст. 6). В Иерусалиме было много величественных зданий, построенных для царей, их князей и царской семьи. И если Бог избрал это место, то здесь следовало построить здание, которое превосходило бы все остальные. Если люди так прославляли себя, то и Бога нужно было почтить таким образом.

3. Он построил храм, стремясь осуществить добрые планы своего отца, которые тот так и не смог воплотить: «Было на сердце у Давида, отца моего, построить дом имени Господа». Да знают к его чести, что это был его план (ст. 7), и Бог одобрил его, хотя и не позволил осуществить (ст. 8): «Хорошо, что это на сердце у тебя». Работа по возведению храма часто так совершается: один сеет, другой пожинает (Ин 4:37−38), один век начинает то, что следующий заканчивает. И пусть мудрейшие люди не считают для себя унижением доводить до конца хорошие дела, начатые теми, кто шел впереди них, и строить на их основании. Всякое доброе дело не является самобытным.

4. Он построил храм для того, чтобы исполнилось слово, изреченное Богом. Господь сказал: «Сын твой построит храм имени твоему»; и теперь он сделал это (ст. 9−10). Согласно божественному обетованию, это служение было определено для него и слава за его исполнение предназначалась ему: не он лично решил построить храм, а Бог призвал его сделать это. Хорошо, когда Тот, Кто определяет работу, при этом назначает людей, которые должны ее сделать; а тот, кто четко видит собственное призвание, может совершать свое дело с великим удовлетворением.

Толкование отцов церкви (2Паралипоменон 6 глава 4 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(2Паралипоменон 6 глава 4 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента