(1) Что он завладел венцом, когда был очень молод. Ему исполнилось всего восемь лет (но его юный возраст не лишал его права царствовать), и он правил страной тридцать один год (ст. 1) значительный период времени. Тем не менее, я опасаюсь, что в начале царствования дела в стране обстояли так же, как при его отце, ибо, будучи ребенком, он был вынужден предоставить руководство ими другим людям; поэтому лишь в двенадцатый год его царствования началась реформация в стране (ст. 3). Он не мог, как Езекия, немедленно приступить к ней.
(2) Что он царствовал хорошо (ст. 2), положительно представил себя Богу, ходил путями Давида и не уклонялся ни направо, ни налево, ибо по обе стороны находились ошибки.
(3) Что, когда еще он был молод, около шестнадцати лет, он начал прибегать к Богу (ст. 3). У нас есть основания полагать, что он не получил такое хорошее воспитание, как Манассия (хорошо, если окружавшие не пытались развратить его); тем не менее он начал искать Бога, когда был молодым. Молодые люди исполнят свой долг и посодействуют личным интересам (для юношей это будет особой честью), если, достигнув возраста осмысления, начнут прибегать к Богу, ибо ищущие Его с раннего утра, найдут Его.
(4) Что в двенадцатый год своего царствования, когда, скорее всего, он полностью взял руководство в свои руки, он начал очищать свое царство от остатков идолопоклонства. Он уничтожил высоты, рощи, истуканов, жертвенники и все принадлежности для идолопоклонства (ст. 3−4). Он не только низверг их, как Манассия, но и разбил вдребезги, превратив в пыль. В данной книге говорится, что идолопоклонство было уничтожено в двенадцатый год его царствования, а в Книге Царств (4Цар 23:23) в восемнадцатый. Возможно, кое-что в этом направлении было сделано в двенадцатый год; тогда он только начал очищать свое государство от идолопоклонства, но это доброе дело столкнулось с оппозицией, и поэтому реформация была основательно завершена лишь шесть лет спустя, когда нашли книгу закона. В данной главе кратко изложены события, подробно описанные в Книге Царств. К реформации Иосию побудила его ревность, и она коснулась не только Иудеи и Иерусалима, но и городов Израиля, на которые он оказывал влияние.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента