1. Но у нас есть повод благословить Бога за множество Библий, за то, что они есть и у каждого имеется возможность держать ее в руках, за то, что Книга закона и Евангелие не утеряны и имеются в избытке, за то, что в этом смысле слово Господа не редко. Библии это драгоценные камни, но, благодарение Богу, они не редкость. Источник воды жизни это не источник запертый или источник запечатанный, а потоки, текущие во все места, которые веселят град Божий. Usus communis aquarum Эти воды текут для общего пользования. И нам придется за многое ответить, если великие истины закона Божьего, став всеобщими, для нас станут чем-то непонятным!
2. Из данного примера мы можем постичь следующее: все, что мы читаем или слушаем из слова Божьего, должно воздействовать на наши сердца, чтобы они наполнялись святым страхом перед гневом Божьим, который в нем явлен против всякой нечистоты и неправды человеческой, как это было с нежным сердцем Иосии. Когда он услышал слова закона, то разодрал одежды свои (ст. 19), и Богу понравилось, что он это сделал (ст. 27). Если бы истины, содержащиеся в Писании, были новыми для нас, как для Иосии, то, безусловно, они произвели бы на нас более глубокое впечатление; но они не становятся менее весомыми, и мы не должны с меньшим внимание относиться к ним на том основании, что они хорошо известны. Поэтому раздирайте свои сердца, а не одежду.
3. Данный пример направляет нас обращаться к Господу, когда мы испытываем обличения в грехе и осознаем опасность гнева Божьего; так сделал Иосия (ст. 21). Мы должны спрашивать (как в Книге Деяния 2:37): «Что нам делать, мужи братия?»; или более детально, как темничный страж: «Что мне делать, чтобы спастись!» (Деян 16:30). Если вы подобным образом настоятельно спрашиваете, то обратитесь (Ис 21:12), и, да будет благословен Бог, вы будете иметь живых пророков, к которым можно обратиться с этими вопросами.
4. Данный отрывок предостерегает нас от гибели, которую грех навлекает на народы и государства. Оставившие Бога приносят зло самим себе (ст. 24−25) и зажигают огонь, который не угаснет. Таким будет огонь гнева Божьего, когда выйдет указ пролиться на тех, кто упорствует на своих нечестивых путях и отказывается покаяться.
5. Нас ободряют смириться перед Богом и искать Его, как сделал Иосия. И если с помощью этих средств нам не удается отвратить гнев Божий от своей страны, то все-таки мы сможем спасти собственные души (ст. 27−28). А благочестивых людей данные стихи учат не бояться смерти, а с радостью приветствовать ее, раз она восхищает от грядущего зла. И посмотрите, как меняется ее сущность, когда она становится предметом обетования: «И положен будешь в гробницу твою в мире как Ной придешь в ковчег, когда начнется потоп».
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента