Библия - 2Пар. 33:9 (2Паралипоменон 33 глава 9 стих)

Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых.

Комментарии МакДональда (2Паралипоменон 33 глава 9 стих)

33:1−11 Несмотря на пример отца, Манассия стал самым нечестивым царем Иудеи. Его правление было также самым долгим, оно продолжалось пятьдесят пять лет. Список грехов Манассии также очень длинный. Он осквернил Божий город и храм идолами и приносил детей в жертву Молоху в долине сына Енномова. Он был также закоренелым убийцей (4Цар 21:16); Иосиф Флавий утверждает, что при нем каждый день проводились казни. Предание гласит, что он велел убить пророка Исаию, перепилив его надвое (возможно, это предание имеется в виду в послании Евреям 11:37 — «перепиливаемы надвое»). Когда Манассия отказался слушать Господа и перестать грешить, Господь привел царя Ассирийского, и он был угнан в Вавилон, который тогда был подчинен Ассирии.

Толкование Мэтью Генри (2Паралипоменон 33 глава 9 стих)

Стихи 1−10. В данных стихах описываются великие злодеяния Манассии. Они почти слово в слово совпадают с тем, что мы с грустью читали в 4 Книге Царств 21:1−9. Это не настолько приятная тема, чтобы еще раз рассматривать ее. Глупый молодой правитель Манассия, вопреки доброму примеру отца и хорошему воспитанию, предался всякой нечистоте, подражал мерзостям язычников (ст. 2), уничтожил утвержденную религию вместе со славной реформацией, проведенной его отцом (ст. 3). Он осквернил дом Божий идолопоклонством (ст. 4−5), посвящал своих детей Молоху и сделал своими учителями и советниками лживых пророков дьявола (ст. 6). Невзирая на тот факт, что Бог избрал Сион Своим покоем вовеки, а Израиль Своим народом, с которым Он заключил завет, невзирая на честные условия завета с Богом, он принял других богов, осквернил храм Божий и развратил Его избранный народ. Он довел Иудею до того, что они поступали хуже язычников (ст. 9), ибо если нечистый дух возвращается, то берет с собою семь других духов, злейших себя. Грех Манассии усугублялся тем, что говорил Господь к нему и народу его через пророков, но они не слушали (ст. 10). Мы можем восхититься Божьей благодатью, раз Бог обратился к ним, и изумиться их упрямству, раз они повернулись к Нему глухим ухом: изумиться тому, что их испорченность не отвратила Божью милость и Он ожидал возможности быть милостивым к ним, равно как и тому, что Его благость не отвратила их от порочности и они отказывались изменяться. Давайте на этом примере познаем, (1) что, к сожалению, довольно часто дети благочестивых родителей оставляют благочестивый путь Божий, которому были научены. Родители могут передать своим детям много хорошего, но не могут передать им благодать.

(2) Изменения в поклонении это болезнь Церкви, которая склонна к рецидивам, когда кажется, что от нее исцелились.

(3) Бог этого мира непонятным образом ослепил разум людей и завладел теми, кого увел в плен; в противном случае он не смог бы увести их от Бога их наилучшего друга, чтобы они уповали на своего заклятого врага.

Толкование отцов церкви (2Паралипоменон 33 глава 9 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(2Паралипоменон 33 глава 9 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента