(1) Двух херувимов, которых поставили в Святом-святых. Уже было два херувима, располагавшихся над ковчегом и своими крыльями покрывавших его крышку; это были маленькие херувимы. И хотя они остались в прежнем виде (так как принадлежали ковчегу, который остался прежним, в то время как все остальные предметы скинии были сделаны новыми), но теперь, когда Святое Святых было увеличено, для него дополнительно (несомненно, по божественному повелению) сделали еще два херувима; в противном случае помещение выглядело бы пустым и необустроенным. Сказано, что это были херувимы резной работы (ст. 10), и они должны были символизировать ангелов, сопровождающих божественное Величие. Каждое крыло простиралось на пять локтей, так что крылья сих херувимов были распростерты на двадцать локтей (ст. 12−13) именно такой была ширина Святого-святых (ст. 8). Они стояли на своих ногах, как слуги, а их лица были обращены к ковчегу (ст. 13). Это означало, что их поставили не для того, чтобы восхищаться ими (в таком случае они были бы сделаны сидящими на престоле, а их лица были бы обращены к поклоняющимся), а в качестве спутников невидимого Бога. Мы не должны поклоняться ангелам, а поклоняться вместе с ангелами, ибо вступили в общение с ними (Евр 12:22) и должны исполнять волю Бога, как ангелы. Мысль о том, что мы поклоняемся Богу, перед Которым ангелы закрывают свои лица, будет исполнять нас благоговением всякий раз, когда мы приступаем к Богу (ср. 1Кор 11:10 и Ис 6:2).
(2) Завесу, которая разделяла храм и Святое Святых (ст. 14). Это символизировало тьму той диспенсации и расстояние, которого должны были придерживаться поклоняющиеся. Но со смертью Христа эта завеса разорвалась, ибо благодаря Ему мы стали близкими и имеем дерзновение не только взирать, но и войти во святое. На ней были изображены херувимы. В еврейском переводе написано: «Он сделал их восходящими», то есть они были сделаны рельефными, выпуклыми. Или эти слова означают, что они были изображены во взлетающем положении (в то время как двое других стояли на ногах в ожидающем положении), чтобы напомнить посетителям, что они должны вознести свои сердца и воспарить в поклонении.
3. Два столба, которые поставили перед храмом. Оба были высотой около тридцати пяти локтей (ст. 15), а каждый в отдельности около восемнадцати локтей. (См. 3Цар 7:15 и далее, где мы рассматривали эти столбы Иахин и Воаз, верность и сила, сделанные для храма.)
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента