Библия - 2Пар. 28:1 (2Паралипоменон 28 глава 1 стих)

Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних, как делал Давид, отец его:

Комментарии МакДональда (2Паралипоменон 28 глава 1 стих)

28:1−4 Чтобы иметь полное представление об истории Ахаза, рекомендуется прочесть 4 Царств 16 и Исаия 7. Это был самый нечестивый царь Иудеи, он шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме.

Воцарившись, Ахаз тут же впал в идолопоклонство. Он брал пример с нечестивых царей Израильских, а не с Давида. Ахаз восстановил отвратительный ритуал принесения в жертву детей в долине сынов Еннома, у стен Иерусалима. Поклонение Молоху, частью которого был этот ритуал, не практиковалось в Иудее со времен Соломона (3Цар 11:7), но теперь преобладали и поощрялись все виды идолопоклонства и мерзостей.

Толкование Мэтью Генри (2Паралипоменон 28 глава 1 стих)

Стихи 1−5. Ни у одного человека не было такой возможности делать добро, как у Ахаза, ибо все обстояло благополучно: царство было богатым и сильным, а религия занимала твердую позицию. Но эти несколько стихов представляют его (1) как человека весьма порочного и развращенного. Он получил хорошее воспитание, и перед ним был хороший пример для подражания, но родители не могут передать благодать своим детям. Он забыл все наставления, данные ему, и не делал угодного в очах Господних (ст. 1); более того, он делал много зла для Бога, для собственной души и для своего народа. Он ходил путями мятежных израильтян и закланных хананеян, делал литых истуканов и поклонялся им, вопреки второй заповеди; более того, он делал истуканов для Ваала, вопреки первой заповеди. Он оставил храм Господень и жертвоприношение и совершал курения на высотах (словно они возносили его ближе к небесам) и у каждого зеленого дерева (словно оно символизировало защиту и влияние небес своей тенью и прохладой). В дополнение ко всем своим злодеяниям, как человек, абсолютно лишенный не только всех человеческих чувств, но и религии, как существо, полностью посвятившее себя служению и интересам величайшего врага человечества, он сжигал своих детей в огне Молоху (в англ. пер.), не задумываясь о том, что для посвящения их этому бесчеловечному дьяволу было достаточно провести их через огонь. Посмотрите, какое абсолютное влияние имеет князь, владычествующий в воздухе, над сынами противления.

(2) Окончательно испорченным человеком, ставшим добычей. Когда он оставил Бога и ценой огромных затрат вверил себя защите ложных богов, то Бог, Который по праву был его Богом, предал его в руки врагов (ст. 5).

[1] Сирийцы напали и одержали над ним победу; они поразили его на поле боя и увели много из его народа в плен.

[2] Хотя царь Израиля был идолопоклонником, но стал для Ахаза бичом и произвел у него великое поражение. От этих судов страдал народ: проливалась кровь граждан, страна подвергалась опустошению, а семьи рушились; ибо когда иудеи имели благочестивого царя, то хотя сами продолжали еще грешить (2Пар 27:2), но его благочестие покрывало их, а теперь, когда воцарился нечестивый царь, вся защита отошла от них и захлестнул поток судов. Кто не осознал, насколько был счастлив во время предыдущего царствования, тот научился ценить его, сравнивая с бедствиями, сопутствовавшими нынешнему.

Толкование отцов церкви (2Паралипоменон 28 глава 1 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 1−4 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних, как делал Давид, отец его: он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов; и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых; и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.

(Ср. 4Цар XVI)

Ахаз, 12-й царь иудейский

Продолжительность и нечестие царствования

Сн. 4Цар XVI:2−4. Толков. Библия II. В данном разделе между 4Цар и 2Пар существует почти дословное сходство, за немногими, не меняющими существа дела, разностями. Так, в принятом тексте LXX 2Пар ст. 1 лета Ахаза при вступлении на престол определены в 25 лет: είκοσι καί πέντε έτων (в код. II, 19, 52, 60−64, 93, 108, 119, 158, 236, 243 у Гольмеса стоит: είκοσι ετών). И в код. 539 Росси евр масор. текста имеется: 25. Ввиду того, что эта последняя цифра устраняет хронологическую несообразность при принятии даты 20 лет в соотношении с возрастом Езекии при воцарении его (4Цар XVIII:2; 2Пар XXIX:1. См. Толков. Библию II), она и должна считаться первоначальной. Под именем Ваалов (ст. 2) здесь, вероятно, разумеются языческие божества вообще, частнее же, судя по литым изваяниям, разумеется, может быть, служение Астарте (проф. Гуляев, с. 562. Сн. Толков. Библия I, с. 468 и 476). О долине сыновей Еннома и о совершавшемся здесь огненном культе Молоха см. замеч. к 4Цар XVI:3 и к 4Цар XXIII:10. Толков. Библия т. II.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(2Паралипоменон 28 глава 1 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента