I. Никогда еще гордого правителя так основательно не смиряли, как Амасию смирил Иоас, царь израильский.
1. Данная часть истории (которая во всем объеме приведена в 4Цар 14:8 и далее) рассказывает о глупом вызове, который Амасия бросил Иоасу (ст. 17), на что царь израильский высокомерно и презрительно ответил (ст. 18); он также дал ему дружеский совет сидеть дома, чтобы все благополучно закончилось (ст. 19). Но Амасия упорно настаивал на своем требовании (ст. 20−21), за что потерпел поражение (ст. 22) и навлек беду на себя и свой город (ст. 23−24). Эта ситуация подтверждает две притчи Соломона:
(1) Гордость человека унижает его (Притч 29:23). Она предшествует его гибели и не только приводит к ней, но и часто является непосредственным поводом. Всякий возвышающий сам себя унижен будет.
(2) Кто вступает поспешно в тяжбу, тот, скорее всего, в конце не будет знать, что делать, когда соперник осрамит его (Притч 25:8). Кому нравится соперничество, тот раньше, чем он думает, будет иметь его достаточно.
2. Но в данной книге присутствуют два отрывка, с которыми мы не сталкивались ранее в Книге Царств.
(1) В ст. 17 говорится, что Амасия посоветовался, прежде чем послать к Иоасу, царю Израиля. Но с кем? Не с пророком, ибо тот не был царским советником, скорее всего, он посоветовался с вельможами, занимавшими государственные посты, и они польстили ему, посоветовав сделать этот шаг и обещая успех. Хорошо, когда человек советуется, но принимать советы нужно от людей компетентных. Кто не принимает совет от слова Божьего, которое правильно наставляет, тому справедливо будет дана возможность последовать плохому совету, который доведет его до гибели. Пусть глупцами становятся те, кто не желает стать мудрым.
(2) В данной ситуации безрассудство Амасии стало наказанием за его нечестивость (ст. 20): «От Бога было это; Он предоставил его самому себе, чтобы тот совершил безрассудный поступок, в результате которого он сам и его народ были преданы в руки врагов, ибо они оставили Бога и стали прибегать к богам Идумейским». Кого не удается убедить поступать хорошо ради своей души, тому будет дана возможность следовать собственным намерениям, чтобы причинять зло самому себе.
II. Ни с одним правителем его подданные не поступили так жестоко, как с Амасией. После того времени, как отступил он от Господа (ст. 27), сердца его подданных удалились от него, и они начали замышлять заговор против него в Иерусалиме. Возможно, их больше возмущало его поспешное решение развязать войну с Израилем, чем поклонение богам Едома. Наконец недовольство достигло максимальной степени, а он сам догадался, что против него составлен заговор, в результате чего посчитал уместным покинуть царский город и бежать в Лахис. Возможно, он считал это место тайным, где он может скрыться, или хорошо укрепленным, где он будет защищен. Но за ним послали туда, и там же убили. Из того, каким образом его предали смерти, можно сделать вывод, что это было сделано осознано, и причиной этого было отвращение к нему не одного или двух слуг, а значительного количества людей, осмелившихся совершить это. Как бы они ни были неправы в своем поступке, но Бог был праведен.
Ст. 25−28 И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет.Прочие дела Амасии, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.И после того времени, как Амасия отступил от Господа, составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис И послали за ним в Лахис, и умертвили его тамИ привезли его на конях, и похоронили его с отцами его в городе Иудином.
Вторая половина царствования Амасии, насильственная смерть его
Сн. 4Цар XIV:17−20. Толков. Библия т. II.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента