Библия - 2Пар. 24:1 (2Паралипоменон 24 глава 1 стих)

Семи лет был Иоас, когда воцарился, и сорок лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Цивья из Вирсавии.

Комментарии МакДональда (2Паралипоменон 24 глава 1 стих)

24:1−3 Иоас воцарился в возрасте всего лишь семи лет и царствовал сорок лет. Иоас делал угодное Богу, пока был жив священник Иодай. Даже две жены Иоаса были выбраны для него этим влиятельным священником Бога.

Толкование Мэтью Генри (2Паралипоменон 24 глава 1 стих)

Стихи 1−14. Ранее (4Цар 12:1 и далее) мы рассматривали благочестивое начало царствования Иоаса, а вот о поздней части его царствования, изложенной в данной главе и касающейся его отступничества, там говорится мало. Мы должны использовать всякую возможность и часто говорить о том хорошем, что есть в человеке; мы также должны упомянуть о нехороших качествах и поступках человека, но скупо и по мере надобности. Здесь же мы обратим внимание лишь на то, что (1) хорошо складываются обстоятельства для молодых людей, если, вступая в этот мир, они оказываются под руководством людей мудрых и верных. Так было с Иоасом, пока он находился под влиянием Иодая, ибо тогда делал он угодное в очах Господних. Если молодые люди имеют подле себя тех, кто предостерегает их от зла и побуждает к добрым делам, то они должны считать это благословением, а не бременем, ограничивающим их, и, прислушиваясь к таковым, должны считать это признаком мудрости и благоразумия, а не слабости и покорности. Кто не желает, чтобы ему советовали, тому невозможно помочь. Особенно благоразумно поступают молодые люди, которые прислушиваются к советам, заключая брак, как Иоас, который предоставил своему воспитателю выбирать ему жен, ибо Иезавель и Гофолия были наказанием для своих мужей (ст. 3). Это событие часто оказывается решающим в жизни молодых людей, и поэтому к нему нужно подходить с большой осторожностью.

(2) Люди могут далеко заходить во внешнем проявлении религиозности и в течение долгого времени держаться религии лишь в силу своего воспитания и влияния друзей, но в то же время не любить искренно божественные истины и не получать от них внутреннее наслаждение. Побуждения со стороны могут подтолкнуть к хорошим делам тех, кого к этому не побуждает действенная сила благодати в сердце.

(3) Имеющие лишь форму благочестия могут во внешнем проявлении религиозности превзойти тех, кто обладает ее силой. Иоас проявлял больше старания и рвения при восстановлении храма, чем сам Иодай, которого он упрекал за недобросовестность в этом вопросе (ст. 6). Легче строить храмы, чем быть храмом для Бога.

(4) Восстановление храмов хорошее дело, которому должны содействовать все люди, ибо это способствует удобству и благопристойности проведения религиозных собраний. Богословы говорят, что в древние времена в христианской Церкви для этого выделялась часть десятин.

(5) Много добрых дел, долгое время остававшихся незаконченными, можно сделать в том случае, если есть люди, ободряющие и подталкивающие к этому. Когда Иоас увидел, что деньги не поступают так, как он рассчитывал, то решил испытать другой метод, соответствовавший его намерению. Многие, не имеющие достаточно ревности, чтобы предводительствовать в добром деле, имеют достаточно честности, чтобы следовать за лидерами. Для сбора денег ранее не использовался ящик со щелью в крышке, куда нужно было их бросать, и, возможно, новизна сделала успешным этот метод сбора денег; благодаря ему было собрано много денег, и люди жертвовали с радостью (ст. 10). Иногда изобретение, нравящееся людям, может побудить их к исполнению долга. Поэтому мудрость выгодна, чтобы направлять людей.

(6) Верность заслуживает великой славы и будет величайшим утешением для тех, кому вверены сокровищницы государства или кто занят государственной службой. Царь и Иодай честно платили рабочим, старательно исполнявшим свое дело (ст. 12−13).

Толкование отцов церкви (2Паралипоменон 24 глава 1 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 1−2 Семи лет был Иоас, когда воцарился, и сорок лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Цивья из Вирсавии. И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни Иодая священника.

Богоугодный характер царствования Иоаса до смерти первосвященника Иодая

Рассказ 2Пар о царствовании Иоаса, именно о главных моментах этого царствования: реставрации храма (ст. 4−14), женитьбе царя (ст. 3), развращении народа и преступлении царя по смерти Иодая (ст. 15−22), наконец, о нападении сирийцев на Иудею (ст. 23−24) и подробностях его кончины (ст. 25−27), по содержанию и изложению значительно разнится от параллельного рассказа 4Цар XII гл. Только ст. 1−2 представляют дословное сходство со ст. 1−2 гл. 4 кн. Царств. В последующем рассказе преимущество подробности, цельности и летописной документальности, очевидно, заключается на стороне 2 Пар

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(2Паралипоменон 24 глава 1 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента