II. Гофолию убили. Она выбежала как раз на то место, где находился меч справедливости, ибо, воображая, что имеет большое влияние на людей, она осмелилась как раз в то время войти в дом Господень и закричала: «Заговор! Заговор!» Но никто не поддержал и не заступился за нее. Гордыня в сердце обманула ее. Она думала, что все поддержат ее, но никто не испытывал к ней дружеских чувств. Иодай, как защитник царя, пока тот не достиг совершеннолетия, повелел убить ее (ст. 14), что было сделано немедленно (ст. 15); позаботились лишь о том, чтобы не умертвить ее в доме Господнем, ибо это священное место нельзя было осквернять подобными действиями, да и эта нечестивая женщина не заслуживала таких почестей.
III. Был заключен завет (ст. 16). В Книге Царств сказано, что Иодай заключил завет между Господом, народом и царем (4Цар 11:17). Здесь же говорится, что он заключил завет между собою, всем народом и царем, ибо он, как священник Бога, был Его представителем при данном соглашении, или посредником, как Моисей. Соглашение было трехсторонним, но его смысл заключался в том, чтобы быть им народом Господним. Через Иодая Бог заключил завет, пообещав считать их Своим народом; царь и народ заключили с Ним завет, обещая принадлежать Ему; а затем царь заключил завет с народом, обязуясь руководить им как народом Божьим, а народ с царем, обещая подчиняться ему, как народ Господень, боясь Его и ради Него. Давайте считать себя и относиться друг к другу как к народу Господнему, и это окажет на нас сильное влияние, побуждая исполнить свой долг перед Богом и человеком.
IV. Ваал был уничтожен (ст. 17). Они не сделали бы и половины дела, если бы только уничтожили Гофолию, присвоившую царские права, но не уничтожили Ваала, узурпировавшего Божьи права: если бы они отстаивали честь престола, но не честь жертвенника. Самое больше зло, причиненное правлением Гофолии, заключалось в том, что она учредила поклонение Ваалу и всячески поддерживала его, поэтому данное идолопоклонство следовало уничтожить в первую очередь. Долой дом Ваала, его жертвенники и истуканы; долой все это, и пусть кровь его священников смешается с кровью его жертв, ибо Бог велел предавать смерти тех, кто совращает к идолопоклонству (Втор 13:5−6).
V. Возобновилось богослужение в храме (ст. 18−19). Во время последних царствований им пренебрегали; священникам и народу недоставало силы или ревности поддерживать его, раз правители противились этому. Но Иодай восстановил дела дома Господня, которые в последнее время подвергались нападкам, направил их в должное русло и передал в правильные руки.
1. Он поручил священникам заниматься их делом и совершать жертвоприношение согласно закону Моисея.
2. Певцам было велено заниматься своим служением соответственно постановлениям Давида. Жертвы возносились с радостию и пением по определенному поводу. Мы хвалимся Богом, когда получаем примирение (Рим 5:11).
3. Привратники были поставлены на свои ответственные посты, как велел Давид (ст. 19), и в их обязанность входило следить, чтобы ни один церемониально нечистый человек не входил во дворы храма.
VI. Было восстановлено гражданское правление (ст. 20). Царя торжественно проводили в царский дворец и посадили на царский престол, чтобы он издавал законы и судил лично или через Иодая, своего наставника. Так благополучно завершилась эта революция. Большинство людей радовалось этим переменам, а остальные молчали и не противились (ст. 21). Когда Сын Давидов восседает на престоле в душе человека, то все стихает и открываются источники радости.
И взял начальников сотен, и вельмож, и начальствующих в народе, и весь народ земли, и проводил царя из дома Господня, и прошли чрез верхние ворота в дом царский, и посадили царя на царский престол.
Иодай провожает малолетнего (7-ми лет) царя со стражем и народом от храма до дворца и устраивает его дом. Несомненно, Иодай был регентом царства во время несовершеннолетия царя (Властов. Свящ. летопись IV, ч. II, с. 189).
См. также Толкование на 2Пар 23:3
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента