1. Наконец Ровоам, как муж смелый, собрал армию, чтобы покорить мятежников (ст. 1). Иуда и Вениамин не только решили остаться ему верными, но и были готовы оказать посильную помощь для восстановления его прав. Иуда был его собственным коленом, которое признало его на несколько лет раньше, чем другие колена; в уделе Вениаминовом располагался Иерусалим или его большая часть, и, возможно, это явилось причиной, почему это колено прилепилось к нему.
2. Тем не менее, как человек добросовестный, он послушался Бога, когда Тот запретил ему осуществить этот план, то ли потому что благоговел перед божественной властью, то ли знал, что не будет успешен, если пойдет вопреки повелению Бога, и вместо того чтобы вернуть утерянное, подвергнется опасности потерять оставшееся. Опасно поступать вопреки воле Бога, особенно развязывать войну. Бог призвал его, Ровоама, сына Соломонова (ст. 3), чтобы объяснить, что так решил наказать грех Соломона, и поэтому нет смысла противостоять изданному приказу. Они послушались слов Господних и сложили оружие, как того хотел Бог, хотя это выглядело низко и вызвало порицания в их адрес со стороны соседей.
3. Как человек рассудительный, он укрепил свою страну. Ровоам увидел, что нет смысла пытаться покорить восставшие колена. Несколько добрых слов могли бы предотвратить их отступничество, но теперь все армии его страны не могли вернуть их. Дело было сделано, и ничего нельзя было изменить; но Ровоам поступил мудро, извлекая наилучшее из создавшейся ситуации. Возможно, молодые советники, посоветовавшие ему грубо ответить народу, побуждали царя сразиться, несмотря на божественный запрет; но он очень дорого заплатил за то, что послушался их совета, и теперь (мы можем предположить) прислушался к совету пожилых и опытных советников, которые убеждали подчиниться воле Бога относительно утерянных колен и постараться сохранить оставшееся. Возможно, именно по их совету (1) он укрепил пограничные крепости и главные города царства, которые во время мирного правления Соломона не нужно было защищать.
(2) Он обеспечил их хорошими хранилищами для продуктов питания и оружия (ст. 11−12). Из-за запрета Бога сражаться он не сидел угрюмо, говоря, что ничего не будет делать для безопасности государства, раз нельзя сделать то, что он хочет, а благоразумно подготовился отражать атаки. Кто не может быть завоевателем, тот может быть строителем.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента