I. Давид объясняет Соломону, почему он не сделал этого сам. У него было такое намерение (ст. 7), но Бог запретил ему, потому что он пролил много крови (ст. 8). Существует мнение, что подразумевается кровь Урии, а значит, речь идет об обличении в адрес Давида, как недостойного строить храм; но запрет прозвучал еще до пролития крови Урии, поэтому, скорее всего, здесь имеется в виду кровь, пролитая в сражениях (ибо Давид был мужем брани от юности своей), причем именно такое объяснение и приводится; и, хотя войны Давида были справедливыми и велись ради Господа и Его Израиля, тем не менее из-за них Давид стал непригоден для возведения храма, вернее, менее пригоден, чем человек, никогда не участвовавший в столь обильном кровопролитии. Отстранив Давида от строительства храма именно по этой причине, Бог показал, сколь драгоценна в Его глазах человеческая жизнь, и решил, что построивший храм станет прообразом Созидающего храм евангельский, Который пришел не губить души человеческие, а спасать (Лк 9:56).
II. Давид приводит причину, по которой обязывает Соломона выполнить эту задачу.
1. Потому что Сам Бог поставил его для этого, назвал его как человека, который возведет храм: вот, у тебя родится сын, и имя ему будет Соломон... Он построит дом имени Моему (ст. 9−10). Сильнее всего нас обязывает и воодушевляет на служение Богу знание того, что мы поставлены на таковое.
2. Потому что у Соломона будет время и возможность справиться с задачей. Ему суждено стать человеком мирным, и он сможет всецело посвятить свое время, мысли и богатство этому делу. Его не будут тревожить враги извне (никто не станет вторгаться или угрожать ему или провоцировать его), кроме того, и дома его ждет мир и покой; поэтому пусть строит храм. Следует заметить: когда Бог дает покой, от нас Он ждет служения.
3. Потому что Бог обещал утвердить его царство. И поскольку Господь приберег честь для Соломона, то пусть это послужит ему вдохновением, чтобы чтить Господа; пусть Соломон возведет дом Богу, а Бог возведет его на престол. Следует заметить: благодатные обетования Господа должны пробуждать рвение и оживлять наше религиозное служение.
III. Давид приводит отчет о тщательной подготовке к строительству (ст. 14), но не из гордости или тщеславия (он сам называет свои приготовления скудными: я при скудости моей приготовил), а чтобы воодушевить Соломона охотно приступить к делу, для которого он заложил столь твердый фундамент. Упомянутое здесь сокровище из 100 000 талантов золота и 1 000 000 талантов серебра представляется невероятно огромным, и большинство толкователей либо говорят об ошибке переписчика, либо считают, что под талантом здесь подразумевается пластина или кусок (мы называем такие слитками). Я же склонен полагать, что под большим числом подразумевается бессчетное множество, так как сказано: золоту, серебру и меди и железу нет счета (ст. 16), причем сюда входило все посвященное Давидом (1Пар 18:11) для дома Господня, то есть не только для строительства, но и в качестве сокровищ. И если сложить все вместе, то, может быть, и получится примерно такое количество, о котором здесь говорится. Мы говорим сотни и тысячи, когда хотим сказать об огромном числе, и не всегда это стоит понимать буквально.
IV. Давид завещает Соломону соблюдать Божьи заповеди и исполнять свой долг во всем (ст. 13). Он не должен думать, что, построив храм, купит себе отпущение грехов; как раз наоборот его достижение примут и одобрят лишь в том случае, если он будет стараться исполнять уставы и законы, которые заповедал Господь Моисею (ст. 13). Несмотря на то что Соломону суждено стать царем Израиля, он не должен забывать, что является подданным Бога Израилева.
V. Давид воодушевляет Соломона взяться за это великое дело и неотступно продолжать его: «Будь тверд и мужествен. Хотя это предприятие грандиозно, тебе не нужно опасаться репутации безумного строителя, который начал строительство и не способен его закончить; ибо это дело Божие, и оно будет завершено. Не бойся и не унывай» (ст. 13). В духовном служении, точно так же, как и в духовной брани, нам понадобится твердость и мужество.
VI. Давид побуждает Соломона не ограничиваться приготовлениями, которые он сделал, но добавить и от себя (ст. 14). Кто входит в труд других, тот не только пользуется их преимуществами, но и сам приносит пользу.
VII. Давид молится о Соломоне: да даст тебе Господь смысл и разум, и поставит тебя над Израилем (ст. 12). Какой бы ни была наша миссия, если мы понимаем, что таковую дал нам Бог и призвал к ее выполнению, то можем надеяться, что Он даст нам мудрость для этого. Возможно, Соломон имел на примете эту молитву своего отца, когда сам молился о себе: дай мне сердце мудрое и разумное. Давид завершает молитву словами: начни и делай; Господь будет с тобою (ст. 16). Надежда на Божье присутствие не должна ослаблять наше усердие. Несмотря на то что с нами Господь, нам надлежит начать и делать, и, поступая так, мы имеем основания верить, что Господь с нами есть и будет. Совершайте свое спасение, а Бог будет действовать в вас.
но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим
Поскольку на Давиде была кровь — не из-за войн, как многие думают, а из-за убийства [Урии], то ему не было позволено построить храм Господу.
Источник: Против Иовиниана.
но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим
Хотя ему, как человеку, пролившему кровь, было запрещено строить храм, он, видимо, занимался сбором материала для храма.
Источник: Комментарии на Евангелие от Иоанна.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента