Библия - 1Пар. 20:1 (1Паралипоменон 20 глава 1 стих)

Через год, в то время когда цари выходят на войну, вывел Иоав войско и стал разорять землю Аммонитян, и пришел и осадил Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. Иоав, завоевав Равву, разрушил ее.

Комментарии МакДональда (1Паралипоменон 20 глава 1 стих)

20:1−2 Иоав был послан против Раввы (современный Аман), а сам Давид оставался в Иерусалиме (2Цар 12:1). Вероятно, осада продолжалась около двух лет. В это время началась связь Давида с Вирсавией, женой Урии, одного из его тридцати «сильных». Во 2 Царств 12 рассказывается о грехе и покаянии Давида, но автор Паралипоменона верен себе, и этот грех здесь не упоминается.

Иоав призвал Давида, когда город был готов пасть, и венец побежденного царя был возложен на голову Давида.

Толкование Мэтью Генри (1Паралипоменон 20 глава 1 стих)

Стихи 1−3. О поражении на поле боя армии аммонитян и их союзников мы читали в предшествующих главах. А здесь говорится о разрушении Раввы, столицы царства (ст. 1), о возложении короны их царя на голову Давида (ст. 2) и о суровости, проявленной по отношению к народу (ст. 3). Более подробно об этом говорится во 2Цар 11−12, а мы невольно вспоминаем, что в это время произошло еще одно неприятное событие: когда Иоав осаждал Равву, Давид сильно согрешил в деле с Урией. И нетрудно заметить, что, хотя остальные моменты истории повторяются, летописец обошел вниманием именно этот, дается только намек, как бы между прочим: Давид же оставался в Иерусалиме. Если бы он находился за границей вместе со своим войском, то не встал бы на путь, где его подстерегало искушение; но, предавшись неге, он запятнал себя. Итак, если, с одной стороны, рассказ о грехе Давида свидетельствует о беспристрастности и честности священного писателя, то, с другой стороны, отсутствие повторения этого эпизода здесь (когда, казалось бы, предоставлен удобный случай для этого) призвано научить нас не искать удовольствия в обсуждении ошибок и проступков других людей даже при удобном случае. Эту тему следует считать неприятной и, хотя подчас не удается ее избежать, не нужно намеренно останавливаться на ней, предаваясь долгим рассуждениям, ведь мы не любим копаться в навозной яме. Если мы не можем сказать ничего хорошего о каком-то человеке или поступке, то лучше промолчать.

Толкование отцов церкви (1Паралипоменон 20 глава 1 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 1−3 Через год, в то время когда цари выходят на войну, вывел Иоав войско и стал разорять землю Аммонитян, и пришел и осадил Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. Иоав, завоевав Равву, разрушил ее. И взял Давид венец царя их с головы его, и в нем оказалось весу талант золота, и драгоценные камни были на нем; и был он возложен на голову Давида. И добычи очень много вынес из города. А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим

Завоевание Раввы аммонитской

Рассказ о завоевании Раввы представляет видоизменение повествования 2Цар XI о том же самом предмете. Первый стих до слов: «Иоав, завоевав Равву, разрушил ее», воспроизводит (2Цар XI:1). Данное же выражение стоит в прямом противоречии с показанием (2Цар XII:29), что Равва была взята самим Давидом, а не Иоавом. Помимо противоречия с кн. Царств, в кн. Паралипоменон наблюдается самопротиворечие. По первому стиху Давид во время осады и завоевания Раввы оставался в Иерусалиме, а по ст. 3 принимал участие в этом деле. «Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян и возвратился… в Иерусалим». Наконец, автор опускает имевшую место во время аммонитской войны историю Давида с Вирсавией (2Цар XI:2 и д.), как бросающую тень на его личность.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(1Паралипоменон 20 глава 1 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента