(1) Как сердце грешников, предопределенных к уничтожению, ожесточается себе же на погибель. Аммонитяне увидели, что они сделались ненавистными Давиду (ст. 6), и могли бы проявить мудрость, если бы стали искать примирения, смирились и предложили какую-нибудь сатисфакцию за нанесенное ему оскорбление; но они сделались не только ненавистными Давиду, а и отвратительными с точки зрения правосудия Господа, Который является Царем народов и пожелает восстановить поруганную честь и призовет к ответу за нарушение международного права. Вместо поисков мира они приготовились к войне и таким образом навлекли на себя от руки Давида такое разорение, которого он никогда и не замышлял.
(2) Как мужество храбрых людей возрастает и усиливается под действием трудностей. Когда Иоав увидел, что впереди и сзади разгорается бой (ст. 10), то не стал думать об отступлении, но удвоил свою решительность; а поскольку войско он удвоить не мог, то разделил его на две части и не только говорил, а и действовал, как доблестный муж, проявив огромное присутствие духа в окружении врага. Он договорился со своим братом о взаимопомощи (ст. 12), воодушевив себя и других командиров, чтобы каждый на своем посту действовал решительно, думая о Божьей славе и о благе своей страны, а не о чести и преимуществе для себя, и потом предоставил дело Богу: и Господь пусть сделает, что Ему угодно.
(3) Сколь бессильны высочайшее мастерство и сила против правосудия и справедливости. Аммонитяне изо всех сил старались укрепить свои позиции: вывели на поле боя хорошее войско и расположили его по всем правилам военного искусства; но поскольку их дело неправое и они, по сути, защищали зло, то им это не помогло; с ними случилось наихудшее. А справедливость в конечном счете победит и восторжествует.
(4) Сколь бесполезно объединяться и укреплять свои силы, если Бог не на вашей стороне. Когда сирийцы (хотя их никоим образом не интересовала моральная сторона дела, так как они служили у аммонитян наемниками) потерпели поражение, то сочли нужным восстановить свою честь и поэтому призвали на помощь сирийцев с другого берега Евфрата; но это оказалось бесполезным, ибо все равно Сирияне побежали от Израильтян (ст. 18); их потери насчитывали 7000 человек, которые обслуживали семьсот колесниц (2Цар 10:18); ибо тогда в сухопутных войсках к одной колеснице приставляли 10 воинов, подобно тому как сейчас в военноморских силах к одному орудию приставляют десять человек.
(5) Кто вмешивается в чужую ссору, тот, убедившись, что вмешался на свою голову, наконец хорошо усваивает урок и больше не вмешивается. Сирийцы увидели, что победа на стороне Израиля, и не только разорвали союз с аммонитянами, не желая им больше помогать, но и заключили с Давидом мир и подчинились ему (ст. 19). Пусть тот, кто тщетно противился Богу, усвоит этот урок и помирится с Ним скорее, пока еще на пути. Пусть он подчинится Богу и станет Его слугой, ибо, оставшись врагом Господа, непременно погибнет.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента