Библия - 1Пар. 16:38 (1Паралипоменон 16 глава 38 стих)

и Овед-Едома и братьев его, шестьдесят восемь человек; Овед-Едома, сына Идифунова, и Хосу — привратниками,

Комментарии МакДональда (1Паралипоменон 16 глава 38 стих)

16:37−43 Давид назначил левитов, которые должны были поклоняться Иегове перед ковчегом в Иерусалиме, а также в Гаваоне, где по-прежнему находились скиния и жертвенник всесожжения. В Иерусалиме были назначены также певцы, привратники и играющие на трубах, все под руководством Авиафара. Садок был священником в Гаваоне. В этом отрывке основное внимание уделяется музыкантам. Возможно, в стихе 38 упомянуты два разных Овед-Едома, а в стихах 38 и 42 — два разных Идифуна... Теперь, когда ковчег был установлен в Сионе, народ пошел по домам, а Давид возвратился, чтобы благословить дом свой.

Толкование Мэтью Генри (1Паралипоменон 16 глава 38 стих)

Стихи 37−43. Поклонение Богу должно происходить не от случая к случаю в праздничные дни, чтобы почтить какое-то выдающееся событие, а каждый день. Поэтому Давид устанавливает правила, обеспечивающие постоянство поклонения, и назначает людей, которые по должности своей обязаны заботиться об этом. В Моисеевой скинии, а впоследствии и в Соломоновом храме ковчег и жертвенник находились рядом; но со времени Илия их разделили, и так продолжалось, пока не построили храм. Мне трудно понять, почему Давид, хорошо знавший закон и ревновавший о нем, не доставил ковчег в Гаваон, где находилась скиния с жертвенником, или не перенес их к ковчегу на гору Сион. Возможно, завесы и покрывала Моисеевой скинии настолько обветшали от времени и ненастья, что не подлежали перемещению и не годились в качестве крова для ковчега; тем не менее Давид не стал делать все новое, кроме шатра для ковчега, так как приближалось время возведения храма. Какова бы ни была причина, на протяжении всего времени царствования Давида ковчег находился отдельно от скинии и жертвенника, но царь заботился о том, чтобы ни одной из этих святынь не пренебрегали.

1. В Иерусалиме, где находился ковчег, на служение был поставлен Асаф вместе с братьями: Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день (ст. 37), воспевая песни хвалы. Жертвоприношений и воскурения фимиама там не совершали, потому что жертвенник находился в другом месте; тем не менее Давидовы молитвы направлялись... как фимиам... а воздеяние рук как жертва вечерняя (Пс 140:2); уже тогда духовное поклонение занимало место церемониального.

2. Тем не менее пренебрегать церемониальным поклонением, как Божьим установлением, ни в коем случае не разрешалось. Поэтому в Гаваоне были жертвенники, у которых служили священники, ибо их дело совершение жертвоприношений и воскурение фимиама, и они занимались этим постоянно, утром и вечером и делали, что написано в законе Господа (ст. 39−40). Это надлежало соблюдать; хотя по своей природе эти действия уступали духовному служению молитвы и хвалы, тем не менее как прообраз посредничества Христа они удостоены большой чести и их соблюдение имело важные последствия. Здесь находился Садок, возглавляя служение у жертвенника, тогда как Авиафар, вероятно, поселился в Иерусалиме, чтобы служить у ковчега, потому что у него был судный наперсник, при помощи которого надлежало вопрошать Господа у ковчега; именно поэтому мы читаем о двух священниках во времена Давида Садоке и Авиафаре (2Цар 8:17; 20:25), один из которых был при жертвеннике, а другой при ковчеге. В Гаваоне, где находились жертвенники, Давид также назначил певцов, чтобы славить Господа, причем рефреном всех их песен было: ибо навек милость Его (ст. 41). Бога прославляли при помощи музыкальных инструментов Божьих (англ. пер., ст. 42), которые были предназначены и приспособлены для этого служения, то есть это не те инструменты, которые использовались в других случаях. Между народным весельем и святой радостью есть огромное различие, поэтому нужно тщательно соблюдать дистанцию между ними и ограничения. После того как все устроилось и дела религии направились в нужное русло:

(1) Люди были удовлетворены и пошли домой в хорошем настроении.

(2) Давид вернулся, чтобы благословить свой дом, и был полон решимости поддерживать семейное поклонение, которое не должно вытесняться публичным.

Толкование отцов церкви (1Паралипоменон 16 глава 38 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(1Паралипоменон 16 глава 38 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента