1. Пусть грех Озы будет нам всем предупреждением, чтобы не поступали самонадеянно, поспешно и неблагоговейно по отношению к святыням (ст. 9) и не думали, что благие намерения служат оправданием плохим поступкам. В своем общении с Богом мы должны внимательно следить за собственным сердцем, чтобы чрезмерная близость не породила презрение, и не допускать мысли, что Господь чем-то нам обязан.
2. Пусть наказание Озы убедит нас в том, что Бог, с Которым мы имеем дело, ревнивый Бог. Смерть Озы, равно как и гибель Надава и Авиуда, провозглашает во весь голос, что Господь освящается в приближающихся к Нему (Лев 10:3), и чем ближе они подходят к Богу, тем большее недовольство вызывает у Него их самонадеянность. Да не осмелимся шутить с Господом в своем приближении к Нему; тем не менее, да приступаем с дерзновением к престолу благодати через Христа, ибо мы живем в эпоху свободы и благодати, а не рабства и ужаса.
3. Пусть удрученное состояние израильтян после радости будет служить нам вечным напоминанием, что радоваться нужно с трепетом и служить Господу со страхом, даже когда мы служим Ему с весельем.
4. Пусть недовольство Давида по этому поводу будет нам предупреждением, чтобы следили за своим духом, когда Бог обличает нас, и не ссорились с Ним, вместо того чтобы покориться. Если Господь сердится на нас, дерзнем ли мы сердиться на Него?
5. Пусть остановка торжественного действия послужит нам предостережением, чтобы не отклонялись от исполнения долга, столкнувшись с обстоятельствами, которые Господь послал нам лишь для того, чтобы увести нас от грехов. Давиду следовало бы продолжить начатое дело, невзирая на поражение Озы; и это облегчило бы горечь утраты.
6. Пусть благословение, которое пришло в дом Аведдара вместе с ковчегом, научит нас охотно открывать свой дом для Божьих установлений с верой, что такой гость, как ковчег, не принесет в дом беды. Ковчег не должен терять своей ценности в наших глазах из-за того, что для кого-то он стал камнем преткновения и камнем соблазна. Даже если Евангелие становится для кого-то запахом смертоносным на смерть, как ковчег для Озы, мы все равно должны принимать его с любовью, и тогда оно станет для нас запахом живительным на жизнь.
Когда дошли до гумна Хидона, Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его
Вместо имени Xидон во (2Цар VI:6) стоит «Нахон». Разногласие объясняется сходством согласных букв этих имен в еврейском написании.
См. также Толкование на 1Пар 13:6
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента